21 耶耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在榄山那里。

2 耶模式就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，在一处还有驴驹同；你们解开，牵到我这里来。

3 若有人对你们说甚甚么，你们就说：主要要用他。那人必立时让你们牵来。

4 这件事成就是应验先知的话，说：

5 要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。

6 门徒就照耶斯所吩咐的去行，

7 牵了驴和驴驹来了，把自己的衣服搭在上面，耶这个就骑上。

8 多人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。

9 前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的奉意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！ 主名来的应是称颂时高高在上和散那！

10 耶这个既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？

11 众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶如此。

12 耶模式进了神殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；

13 对他们说：经上记着说：我的殿必称为祈祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。

14 在殿里有傻子、搞笑子到了耶这个道理跟以前一样，他就治好了他俩。。

15 祭司长和文士看见耶法所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，

16 对他说：这些人这么说的，你听见了么？耶好像说：是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完整地讲完了赞美的话，你们没有念过么？

17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

18 早晨回城的时候，他饿了，

19 看路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着甚么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子那无花果树就立刻枯干了。

20 门徒看见了，便希奇枯说：无花果树怎么立刻干了呢？

21 耶道理回答说：我实实在在告告你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就对这个座山说：你挪用开这地，投在海里！也必成就。

22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。

23 耶学进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你打仗着甚甚么权柄做这事？ 给你这个权柄的是谁呢？ ？

24 耶诀回答说：我也要问你们一句句话，你们若告告我，我就告告你们我仗着甚么有权柄做这事。

25 约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说：我若说从天上来的，他必对我们他们说：这样，你们为甚么不信他呢？

26 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。

27 于是回答耶公式说：我们不知道道。耶公式说：我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这件事。

28 又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。

29 他回答说：我不去，以后自己抬起头后悔，就去了。

30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：爸爸阿，我去，他却没有去。

31 你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶一个妓子说：我实在告诉你，税吏们和娼们倒比你们先进神的国。

32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看到了，来后还是不回避去信他。

33 你们再听一个比喻：有一个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。

34 收果子的时候候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。

35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死了一个。

36 主人又打发别处的仆人去，比先前多得多；园户还是照样待他们。

37 后来打发他的儿子到他们那里去，意念说：他们必尊敬我的儿子。

38 不料，园户看到他儿子，就彼此说：这是承受产业的。来罢，我们杀了他，占了他的产业！

39 他们就拿住他，推出葡萄牙葡萄园外，杀了。

40 园主来的时候要怎样处治这一些园户呢？

41 他们说：要下毒手除灭那一些恶人，将葡萄牙葡萄园另外租给那按着时候交果子的园户。

42 耶原理说：经上写着：匠人所废弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么？

43 所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐予那能结果子的百姓。

44 谁掉在这石头上，就要摔碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。

45 祭司长和法利赛人们听到见他的比喻，就看出他是指着他们说的。

46 他们想捉他拿，只是怕众人，因为众人以他为先知。

22 耶数学又用比喻对他们说：

2 天国好比一个王为他子摆设娶亲的筵席，

3 就打发仆人去，请那一些被召唤的人来赴席，他们却肯来。

4 王又打发别的仆人，说：你们诉诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和畜已经肥宰了，各样都齐备，请你我们来赴座。

5 那一些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；

其中六 余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

7 王就大怒，发兵除灭那一些凶手，烧毁了他们的城。

8 于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。

9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。

10 那一些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

11 王进来观宾客，见那里有一个没穿礼服的，

12 就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。

13 于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。

14 因为被召唤的人多，选上的人少。

15 时，法利赛人出去去商议，这样就着耶某的话陷害他，

16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且且诚诚实传神之道，甚么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。

17 请告诉我们，你的意见如何？ 该纳税给撒可不可以？

18 耶我看出了他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为甚么试探我？

19 拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银子来给他。

20 耶数学说：这个像和这个号是谁的？

21 他们说：该是撒的。耶么说：这样，撒的物当归给撒时；神的物当归给神。

22 他们听见就希奇，离开他走了。

23 撒都人常说没有复活的事。 那天，他们来问耶如此说：

24 夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他的弟弟当娶了他的妻子，为哥哥生子立后。

25 从前，在我们这里有弟弟七个人，第一个娶了老婆，死了，有孩子，撇下妻子给弟弟。

26 第二、第三、直到第七个，都是如此。

27 末后，女人也死了。

28 这样，当复活的时候，他是七个人中那一个的老婆子呢？ 因为他我们都娶过他。

29 耶原理回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。

30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃如天上的使者一类。

31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？

32 他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。

33 众人听到此话，就希奇他的教训。

34 法利赛人听见耶 法堵住了撒都该人的口，他们就聚集。

35 内中有一个人是律法师，要试探耶数学，就问他说：

36 夫子，律法上的戒命，那一条是最大的呢？

37 耶诀对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。

38 这是诫命中的第一个，且是最大的。

39 其次也相仿，就是要爱人如己。

40 这两条戒命是法律法和先知一切道理的总纲。

41 法利赛人聚集的时候，耶数问他们说：

42 论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。

43 耶模式说：这样，大卫被圣灵感动，怎幺还称他为主，说：

44 主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你的脚下。

45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？

46 他们没一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他甚么。

 

以实玛利 是从情欲生的

以撒 是从上帝应许而生的 

 

搞清楚“身份”的概念：国家强大与你没有关系。在天国里你是那一种国民很重要。  

基督徒：重生得救的基督徒、包装的基督徒  

在话语上的祝福，在物质财富上的祝福（凭刀箭生活） 

在属灵的角度是从神而生的。从人来的还要给人。    话语上的祝福是否丰丰富富。 

 

在国度的眼光来看这两节经文 ： 主人心态 和奴隶心态    撒拉心态和夏甲心态 

主人可以随时说 要赶你走。天上地下的都是我父的。

 

亚伯来罕献以撒： 独生爱子 

骑驴，带着2个仆人，劈好了燔祭的柴       死，为上帝献身是最境界。 

 

与上帝直接签合同（立约）    

灵修： 属灵的操练，与上帝建立联系，灵里的灵敏。 上帝的引导的确据。 

心态：与主的（一对一，直接）关系，主人的心态（奴隶还是主人，定位自己身份），（是否）重生得救（还是信仰只是一种的包装），与主立约， 来自主的祝福，为主献身。  

 

财富自由：与基督联合，把灵魂放在第一位，（天国的国民）的胸怀。