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信仰

圣经21-22


Roger

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21 耶耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在榄山那里。

2 耶模式就打发两个门徒,对他们说:你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,在一处还有驴驹同;你们解开,牵到我这里来。

3 若有人对你们说甚甚么,你们就说:主要要用他。那人必立时让你们牵来。

4 这件事成就是应验先知的话,说:

5 要对锡安的居民(原文是女子)说:看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。

6 门徒就照耶斯所吩咐的去行,

7 牵了驴和驴驹来了,把自己的衣服搭在上面,耶这个就骑上。

8 多人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。

9 前行后随的众人喊着说:和散那(原有求救的奉意思,在此是称颂的话)归于大卫的子孙! 主名来的应是称颂时高高在上和散那!

10 耶这个既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:这是谁?

11 众人说:这是加利利拿撒勒的先知耶如此。

12 耶模式进了神殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子;

13 对他们说:经上记着说:我的殿必称为祈祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。

14 在殿里有傻子、搞笑子到了耶这个道理跟以前一样,他就治好了他俩。。

15 祭司长和文士看见耶法所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:和散那归于大卫的子孙!就甚恼怒,

16 对他说:这些人这么说的,你听见了么?耶好像说:是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完整地讲完了赞美的话,你们没有念过么?

17 于是离开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。

18 早晨回城的时候,他饿了,

19 看路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着甚么,不过有叶子,就对树说:从今以后,你永不结果子那无花果树就立刻枯干了。

20 门徒看见了,便希奇枯说:无花果树怎么立刻干了呢?

21 耶道理回答说:我实实在在告告你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就对这个座山说:你挪用开这地,投在海里!也必成就。

22 你们祷告,无论求甚么,只要信,就必得着。

23 耶学进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说:你打仗着甚甚么权柄做这事? 给你这个权柄的是谁呢? ?

24 耶诀回答说:我也要问你们一句句话,你们若告告我,我就告告你们我仗着甚么有权柄做这事。

25 约翰的洗礼是从那里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?他们彼此商议说:我若说从天上来的,他必对我们他们说:这样,你们为甚么不信他呢?

26 若说从人间来,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。

27 于是回答耶公式说:我们不知道道。耶公式说:我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这件事。

28 又说:一个人有两个儿子。他来对大儿子说:我儿,你今天到葡萄园里去做工。

29 他回答说:我不去,以后自己抬起头后悔,就去了。

30 又来对小儿子也是这样说。他回答说:爸爸阿,我去,他却没有去。

31 你们想,这两个儿子是那一个遵行父命呢?他们说:大儿子。耶一个妓子说:我实在告诉你,税吏们和娼们倒比你们先进神的国。

32 因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看到了,来后还是不回避去信他。

33 你们再听一个比喻:有一个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往国外去了。

34 收果子的时候候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。

35 园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死了一个。

36 主人又打发别处的仆人去,比先前多得多;园户还是照样待他们。

37 后来打发他的儿子到他们那里去,意念说:他们必尊敬我的儿子。

38 不料,园户看到他儿子,就彼此说:这是承受产业的。来罢,我们杀了他,占了他的产业!

39 他们就拿住他,推出葡萄牙葡萄园外,杀了。

40 园主来的时候要怎样处治这一些园户呢?

41 他们说:要下毒手除灭那一些恶人,将葡萄牙葡萄园另外租给那按着时候交果子的园户。

42 耶原理说:经上写着:匠人所废弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么?

43 所以我告诉你们,上帝的国必从你们夺去,赐予那能结果子的百姓。

44 谁掉在这石头上,就要摔碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。

45 祭司长和法利赛人们听到见他的比喻,就看出他是指着他们说的。

46 他们想捉他拿,只是怕众人,因为众人以他为先知。

22 耶数学又用比喻对他们说:

2 天国好比一个王为他子摆设娶亲的筵席,

3 就打发仆人去,请那一些被召唤的人来赴席,他们却肯来。

4 王又打发别的仆人,说:你们诉诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和畜已经肥宰了,各样都齐备,请你我们来赴座。

5 那一些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去;

其中六 余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。

7 王就大怒,发兵除灭那一些凶手,烧毁了他们的城。

8 于是对仆人说:喜筵已经齐备,只是所召的人不配。

9 所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。

10 那一些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。

11 王进来观宾客,见那里有一个没穿礼服的,

12 就对他说:朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?那人无言可答。

13 于是王对使唤的人说:捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。

14 因为被召唤的人多,选上的人少。

15 时,法利赛人出去去商议,这样就着耶某的话陷害他,

16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶,说:夫子,我们知道你是诚实人,并且且诚诚实传神之道,甚么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。

17 请告诉我们,你的意见如何? 该纳税给撒可不可以?

18 耶我看出了他们的恶意,就说:假冒为善的人哪,为甚么试探我?

19 拿一个上税的钱给我看!他们就拿一个银子来给他。

20 耶数学说:这个像和这个号是谁的?

21 他们说:该是撒的。耶么说:这样,撒的物当归给撒时;神的物当归给神。

22 他们听见就希奇,离开他走了。

23 撒都人常说没有复活的事。 那天,他们来问耶如此说:

24 夫子,摩西说:人若死了,没有孩子,他的弟弟当娶了他的妻子,为哥哥生子立后。

25 从前,在我们这里有弟弟七个人,第一个娶了老婆,死了,有孩子,撇下妻子给弟弟。

26 第二、第三、直到第七个,都是如此。

27 末后,女人也死了。

28 这样,当复活的时候,他是七个人中那一个的老婆子呢? 因为他我们都娶过他。

29 耶原理回答说:你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能。

30 当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃如天上的使者一类。

31 论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?

32 他说:我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。

33 众人听到此话,就希奇他的教训。

34 法利赛人听见耶 法堵住了撒都该人的口,他们就聚集。

35 内中有一个人是律法师,要试探耶数学,就问他说:

36 夫子,律法上的戒命,那一条是最大的呢?

37 耶诀对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。

38 这是诫命中的第一个,且是最大的。

39 其次也相仿,就是要爱人如己。

40 这两条戒命是法律法和先知一切道理的总纲。

41 法利赛人聚集的时候,耶数问他们说:

42 论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?他们回答说:是大卫的子孙。

43 耶模式说:这样,大卫被圣灵感动,怎幺还称他为主,说:

44 主对我主说:你坐在我的右边,等我把你的仇敌放在你的脚下。

45 大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?

46 他们没一个人能回答一言。从那日以后,也没有人敢再问他甚么。

 

实玛利 是从情欲生的

撒 是从上帝应许而生的 

 

搞清楚“身份”的概念:国家强大与你没有关系。在天国里你是那一种国民很重要。  

基督徒:重生得救的基督徒、包装的基督徒  

在话语上的祝福,在物质财富上的祝福(凭刀箭生活) 

在属灵的角度是从神而生的。从人来的还要给人。    话语上的祝福是否丰丰富富。 

 

在国度的眼光来看这两节经文 : 主人心态 和奴隶心态    撒拉心态和夏甲心态 

主人可以随时说 要赶你走。天上地下的都是我父的。

 

亚伯来罕献以撒: 独生爱子 

骑驴,带着2个仆人,劈好了燔祭的柴       死,为上帝献身是最境界。 

 

与上帝直接签合同(立约)    

灵修: 属灵的操练,与上帝建立联系,灵里的灵敏。 上帝的引导的确据。 

心态:与主的(一对一,直接)关系,主人的心态(奴隶还是主人,定位自己身份),(是否)重生得救(还是信仰只是一种的包装),与主立约, 来自主的祝福,为主献身。  

 

财富自由:与基督联合,把灵魂放在第一位(天国的国民)的胸怀。 

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