Overview

随着世界步入不确定的时代，基督教信仰中关于末日的教导为我们提供了希望和方向。特别是，圣经中的一些关键经文为我们描绘了一个关于悔改、顺服和圣灵复兴的清晰图景。今天，我们探索如何在这些挑战中找到我们的角色和目的。 理解顺服与悔改的力量 在《约翰福音3:36》中，我们被提醒，信仰耶稣是通往永生的必经之路。这不仅是一个简单的信仰宣告，而是一个全面的生活方式选择——一个顺服的决定。顺服并非被动，而是积极寻求神的旨意，准备自己成为神使用的器皿。 《约翰福音7:38》进一步揭示了那些信仰耶稣的人，将如何成为圣灵力量的源泉。信徒的内心将流出“活水”，影响周围的环境和人群。这种影响力源于一个不断悔改和更新的心态，使我们成为真正的光和盐。 圣灵的复兴工作 《约翰福音3:8》用风的比喻来描述圣灵的工作：自由、不可预测，充满力量。在这些末日的时刻，圣灵在全球范围内的复兴不是随机发生的，而是有目的和计划的。这种复兴首先从神的儿女的悔改开始，他们是这次属灵觉醒的先锋。 预备迎接主的再来 《彼得后书3章》告诫我们在等待耶稣再来的同时，应该如何生活。我们被呼召过一个圣洁、敬虔的生活，随时预备迎接主的归来，包括可能发生的被提。这不仅是对未来的一个希望，而是一个当前的生活指南——每天都活在神的面前，准备好随时被使用。 神的国已经临近 最后，《路加福音10:9》和《彼得前书2:24》提醒我们，神的国已经临近，耶稣的牺牲为我们带来了救赎和治愈。我们被呼召宣告这一好消息，不仅为了自己的益处，也为了周围的世界。 在这些不确定和充满挑战的时代，让我们作为神的儿女，以悔改的心回应神的召唤，积极参与到圣灵所带来的复兴中去。让我们信靠神的话语，积极预备并且活出那份由圣灵带来的复兴生活。愿圣灵帮助我们所有人，神赐福于你们！ 经文 约翰福音3:36： 原文："信子的有永生；不信子的得不着永生，神的震怒常在他身上。" 解读：这节经文强调了信仰耶稣（子）的重要性，信他的人将获得永生，而不信他的人则会面临神的愤怒。 约翰福音3:8： 原文："风随着意愿吹，你听见风的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。" 解读：这节经文通过风的比喻来说明圣灵的神秘和自由。信徒被圣灵重生，其工作和影响常常是不可预测和难以解释的。 约翰福音7:38： 原文："信我的，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’" 解读：这里的“活水”象征圣灵，预示信耶稣的人将成为神能量的源泉，从他们内部涌出生命的水，滋养周围的人。 彼得后书3章： 好讥诮的并他们的结局 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： 4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 5 他们故意忘记：从太古凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地； 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。 主的日子要像贼来到 8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 12 切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 要在主的恩典和知识上有长进 14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远！阿门。 主题：讨论世界的末日和主的再来，强调信徒应当如何生活，以期待和加速神的日子的到来。 解读：彼得在这章中提醒信徒要过圣洁、敬虔的生活，警醒等待并加速神的日子（即主的再来）。 哈该书2:8： 原文："‘银子是我的，金子也是我的。这是万军之耶和华说的。’" 解读：这节经文说明所有的财富最终都属于神。在宗教语境中，这表示神掌控一切，包括世界的经济和财富。 路加福音10:9： 原文："要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国已经临近你们了。’" 解读：这里耶稣教导门徒在传道时要医治病人，并宣告神的国已经临近。这强调了神国的现实和近在咫尺，以及信徒应活出神国的能力和权柄。 彼得前书2:24： 原文："他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他的鞭伤，你们便得了医治。" 解读：这节经文讲述耶稣为信徒的罪受苦和死亡，通过他的痛苦和牺牲，信徒得到了罪的赦免和灵魂的医治。 来自马克牧师的原文信息： Shalom, shalom. An encouraging message to obedient children (John 3:36 in biblical Greek) of our living God, the last days outpouring of The Holy Ghost revival in pockets around the Earth (John 3:8) BEFORE the pre-tribulation Rapture. Biblical revival ALWAYS STARTS from repentance of the children of God to be used; the Resurrection Power of The Holy Ghost will flow out from their bellies (John 7:38 in biblical Greek) where The Holy Ghost resides and radiates OUT to the people around them. Our Almighty God is NO respecter of persons, meaning regardless of positions and titles. He uses whoever is obedient in these end times harvests. God already prescribed in 2 Peter 3 on how to be ready to be used now, and also not to miss the pre-tribulation Rapture. Prophecy of God's money (Haggai 2:8 gold and especially silver) on Earth will be fulfilled by God now for His Kingdom and His Will be done on Earth as it is in Heaven. BELIEVE and proclaim 1 Peter 2:24 by the Authority of Jesus Christ for divine healing to all, and proclaim the Kingdom of God is here now, Luke 10:9. May The Holy Ghost helps us all! God bless you. 愿平安与你同在。给我们活着的神的顺服儿女（约翰福音3:36，原文希腊语）的一段鼓舞人心的信息：在末世，圣灵复兴的火焰在地球的各处燃起（约翰福音3:8），在大灾难前的被提之前。圣经中的复兴总是从神的儿女悔改开始，复活的能力将从他们的内心流出（约翰福音7:38，原文希腊语），那里居住着圣灵，并向周围的人散发出去。我们的全能神不看重人的地位和头衔，祂使用那些在末世收割中顺服的人。神在彼得后书第三章已经指示了如何准备好被使用，并且不错过大灾难前的被提。神对地上的财富（哈该书2:8提到的金子和尤其是银子）的预言现在将为祂的国度和祂的旨意在地如在天得以实现。相信并宣告彼得前书2:24，通过耶稣基督的权柄，为所有人带来神圣的医治，并宣布神的国现在已经来到（路加福音10:9）。愿圣灵帮助我们所有人！上帝祝福你。 Short link: https://gettr.ink/Jy3Z4S

下面是关于基督徒是否可以反对政府以及如何定义顺服和顺从的详细探讨。 顺服与顺从的定义 顺服（Submission） 顺服是指一种尊重和承认权威的态度，这种态度出于对神的敬畏和顺服。顺服并不意味着盲目服从，而是以尊重和敬畏的态度对待在位的权柄。 罗马书13:1-2：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。” 顺从（Obedience） 顺从是指具体行为上的服从，意味着按照权威的要求去行事。顺从包括服从合法的命令和法律，但也有例外情况，当这些命令与神的命令相冲突时。 使徒行传5:29：“彼得和众使徒回答说：‘顺从神，不顺从人，是应当的。’” 基督徒可以反对政府吗？ 合法的反对 基督徒可以在以下情况下反对政府： 当政府命令与神的命令冲突时： 使徒行传5:29：彼得和众使徒因传讲耶稣的名被捕，但他们坚持说：“顺从神，不顺从人，是应当的。” 但以理书3:16-18：沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝敬拜金像，因为这与他们对神的信仰冲突。 非暴力抗议和争取公义： 马丁·路德·金的榜样：他领导的民权运动通过非暴力抗议争取平等和公义，符合圣经的公义和爱心原则。 弥迦书6:8：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” 揭露和反对腐败： 以弗所书5:11：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”基督徒有责任揭露政府中的腐败和不公。 顺服的限度 顺服政府有其限度，当政府的要求违反了神的命令或基本的道德伦理时，基督徒有权利和责任进行反对： 尊重和反抗的平衡： 丹尼尔的例子：但以理在巴比伦和波斯帝国中担任高官，他尊重王的权威，但在信仰上坚决不妥协（但以理书6章）。 希伯来助产士的例子：她们违抗法老杀害男婴的命令，因为这违背了神的命令（出埃及记1:15-21）。 以和平方式进行反对： 祷告和代求：基督徒应为政府祷告，求神赐智慧和公义（提摩太前书2:1-2）。 合法的抗议和倡导：利用法律和和平的方式进行抗议和倡导，例如通过投票、请愿、和平示威等。 总结 基督徒应以顺服的态度对待政府，尊重权威，但当政府的命令与神的命令冲突时，基督徒有责任顺从神而非人。在反对政府时，应采用和平、合法的方式，坚持公义和爱心的原则。这种平衡的态度不仅符合圣经的教导，也能在社会中为神的国度作出积极的见证。 Short link : https://gettr.ink/b8BztX

圣经背景与人物 保罗及其使命： 使徒行传23章描述了保罗在罗马帝国的巡抚、千夫长、大祭司亚拿尼亚等面前为神的国辩护的情景。 保罗在罗马巡抚和犹太宗教领袖面前代表神的国，展现了神的权柄与地上政权的对比。 罗马帝国的政权： 千夫长：负责维护治安的军官。 罗马巡抚：如彼拉多，是代表罗马帝国的地方总督，负责统治和管理犹太地区。 犹太宗教领袖： 大祭司亚拿尼亚：当时的宗教领袖，代表犹太教的权力。 分封王希律：由罗马帝国分封的犹太地方统治者，代表一个伪政权。 政权与神权的关系 合法与不合法政权： 合法政权：对皇室的尊重，有一定的合法性。 不合法政权：没有经过民主选举，通常是通过暴力夺取的。 神权： 神的国度是最高权柄，地上的一切政权都是暂时且不完全合法的，从神的角度来看都是从上帝那里“抢”来的。 神的国度与地上的国度存在本质区别，神的国度是属灵的、内在的。 具体实例 中国的历史例子： 大清帝国和张勋复辟：代表传统帝制的努力，但未能成功。 故宫大院：象征传统皇权的地盘。 撒马利亚： 在圣经中提到的撒马利亚，代表在不同政权下的宗教和政治环境。 基督徒与地上政权 基督徒的身份： 基督徒天生就是“政治犯”，因为他们的忠诚首先是对神的国度。 对地上政权的顺服是有条件的，首先是对信仰的忠诚。 交警的比喻： 在上有权柄的都当顺服，如同交警的衣服象征权柄，但信仰是最高级的政治。 对恶视而不见？ 圣经中对抗恶行的教导 揭露和反对邪恶： 以弗所书5:11：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”这节经文明确指示信徒要揭露和责备邪恶，而不是视而不见。 箴言31:8-9：“你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”这是对每一个信徒的呼召，要为弱势群体和被压迫的人伸张正义。 作光作盐： 马太福音5:13-16：“你们是世上的盐...你们是世上的光...人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”信徒被呼召要在世上发光，显明神的公义和善良。 爱与公义的行动： 弥迦书6:8：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”这节经文总结了神对信徒的期望，包括行公义和怜悯。 信徒对恶行的态度和行动 不与恶同行： 诗篇1:1：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”信徒应当远离恶行，不参与其中。 要爱仇敌，祷告逼迫你们的人： 马太福音5:44：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”虽然信徒要揭露和反对邪恶，但也要以爱和祷告回应仇敌和逼迫者。 顺服掌权者，但以神为最高权威： 罗马书13:1-2：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”信徒应当尊重和顺服合法的权柄，但前提是以神的命令和标准为最高。 耶稣对邪恶和不公的态度和行动 揭露和责备邪恶： 责备宗教领袖的虚伪： 在马太福音23章，耶稣多次责备法利赛人和文士的虚伪行为，如在马太福音23:27中说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。” 洁净圣殿： 在马太福音21:12-13，耶稣赶出在圣殿中做买卖的人，说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”这是他直接行动来对抗圣殿内的不公和滥用。 医治和帮助受压迫的人： 医治病人： 耶稣不断地医治病人，体现了他对受苦人群的关爱。例如，他医治瞎子、瘸子、麻风病人等（马太福音8:1-4，9:27-31，马可福音1:40-45等）。 驱逐恶鬼： 耶稣驱逐恶鬼，释放被压制的人。例如，在马可福音5:1-20中，他从被鬼附的人身上驱逐群鬼，使那人得释放。 宣扬悔改和神的国： 呼召悔改： 耶稣开始他的事工时说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）。他不断呼召人悔改，离弃罪恶，归向神。 传讲神的国： 耶稣通过讲道和比喻传讲神的国，揭示神的公义和爱。例如，登山宝训（马太福音5-7章）详细讲解了天国的原则。 关爱和接纳边缘人： 与罪人和税吏同席： 耶稣与当时被社会排斥的罪人和税吏同席，展示了神的爱和接纳（马太福音9:10-13）。 保护妇女和弱者： 耶稣在面对行淫被抓的妇人时，没有顺从当时法律要求的石刑，而是呼吁在场的人反思自己的罪（约翰福音8:1-11）。 舍己和牺牲的爱： 十字架上的牺牲： 耶稣最终在十字架上为世人的罪牺牲，展现了他对人类极致的爱和拯救（约翰福音3:16）。他通过牺牲自己的生命，战胜了罪恶和死亡。 对恶行的态度和行动 信徒应该为天国服务，积极参与揭露和对抗邪恶，同时专注于神的国度： 揭露和责备邪恶： 以弗所书5:11：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。” 马太福音23章：耶稣责备法利赛人和文士的虚伪。 作光作盐： 马太福音5:13-16：“你们是世上的盐...你们是世上的光...叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” 行公义、好怜悯： 弥迦书6:8：“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” 关爱弱势群体： 箴言31:8-9：“你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。” 爱仇敌，祷告逼迫你们的人： 马太福音5:44：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。” 舍己和牺牲的爱： 约翰福音3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 神权与地上权力的对比 军权与政权： 地上的军权和政权通常是通过暴力夺取的（“枪杆子出政权”）。 民主国家承认政权的来源并供养皇室。 神权的胜利： 地上的所有国度都是不合法的，从神的角度看都是从上帝那里抢来的。 “天国近了你们当悔改”，意味着人们应将政权交给神，为天国服务。 宗教领袖与宗教体制 大祭司和撒都该人： 代表与政权联合的宗教领袖，像粉饰的墙。 “三字教会”代表依靠政治传福音的教会。 法利赛人： 法利赛人代表传统的宗教权力结构。 总结 由AI帮忙整理的由张牧师带领查经时，我记录的一段笔记。本文阐述了对神的国度与地上政权关系的深刻思考。神的国是最高权柄，地上所有政权在神的眼中都是临时的、从神那里“抢”来的。基督徒应忠诚于神的国度，同时理解和应对地上的政权与宗教权力结构。 short link: https://gettr.ink/rif2aY

《圣经》中对神的国的描述主要集中在新约，尤其是耶稣的教导中。神的国，也称天国或上帝的国，贯穿了耶稣的传道和教导，以下是一些主要的描述和特点： 神的国的特征 属灵的国度： 不是属世的：耶稣明确表示他的国不是这个世界的国度。例如，在约翰福音18:36，耶稣对彼拉多说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。” 内心的国度：在路加福音17:21，耶稣说：“神的国就在你们心里。”这表明神的国是内在的、属灵的，存在于信徒的心中。 悔改和信仰： 悔改和信福音：在马可福音1:15，耶稣开始传道时说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”这强调了进入神的国的条件是悔改和信仰福音。 公义、和平、喜乐： 神的国的特质：在罗马书14:17，保罗说：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”这表明神的国是以公义、和平和喜乐为特征的属灵国度。 比喻中的神的国 耶稣常用比喻来描述神的国： 芥菜种的比喻： 在马太福音13:31-32，耶稣说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，但长起来却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”这比喻说明神的国从微小的开始，会发展壮大。 酵的比喻： 在马太福音13:33，耶稣说：“天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”这比喻表示神的国具有渗透力和影响力，会扩展到整个世界。 宝贝和珍珠的比喻： 在马太福音13:44-46，耶稣说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”这比喻强调神的国的无上价值，值得人舍弃一切来得到。 神的国的未来实现 将来的盼望： 新天新地：在启示录21-22章，约翰看到新天新地的异象，描述了神的国最终会完全实现，神的子民将永远与神同住，没有痛苦、死亡和悲哀。 完全的统治： 在启示录11:15：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”这表示神的国最终会在全地完全实现，基督将永远作王。 总的来说，《圣经》中的神的国既是现今已经临到的属灵国度，又是将来完全实现的荣耀国度。耶稣通过他的教导和比喻，揭示了神的国的本质、价值和对信徒的要求。 https://gettr.ink/QpNirG

示洁与不洁之生物 11 耶和华对摩西、亚伦说： 2 「你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净； 5 沙番，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净； 6 兔子，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净； 7 猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就于你们不洁净。 8 这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都于你们不洁净。 9 「水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。 10 凡在海里、河里并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 11 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。 12 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 13 「雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕，狗头雕，红头雕， 14 鹞鹰，小鹰与其类， 15 乌鸦与其类， 16 鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类， 17 鸮鸟，鸬鹚，猫头鹰， 18 角鸱，鹈鹕，秃雕， 19 鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 20 「凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 21 只是有翅膀、用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。 22 其中有蝗虫，蚂蚱，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。 23 但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。 24 这些都能使你们不洁净：凡摸了死的，必不洁净到晚上； 25 凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 26 凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是于你们不洁净，凡摸了的，就不洁净。 27 凡四足的走兽，用掌行走的，是于你们不洁净。摸其尸的，必不洁净到晚上； 28 拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是于你们不洁净的。 29 「地上爬物于你们不洁净的乃是这些：鼬鼠，鼫鼠，蜥蜴与其类， 30 壁虎，龙子，守宫，蛇医，蝘蜓。 31 这些爬物都是于你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。 32 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。 33 若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了， 34 其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的也必不洁净。 35 其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必于你们不洁净。 36 但是泉源或是聚水的池子仍是洁净，唯挨了那死的，就不洁净。 37 若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净； 38 若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就于你们不洁净。 扪自毙之物必蒙不洁 39 「你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。 40 有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 禁食地上爬行之物 41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 44 我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要做你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。 46 「这是走兽、飞鸟和水中游动的活物，并地上爬物的条例， 47 要把洁净的和不洁净的、可吃的与不可吃的活物，都分别出来。」 妇人生子成洁之例 12 耶和华对摩西说： 2 「你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 3 第八天，要给婴孩行割礼。 4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 5 她 若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样。要在产血不洁之中，家居六十六天。 6 「满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 8她的力量若不够献 一只 羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」 圣洁： 干净 ，眼不见为净。 罪：有罪或无罪 主权 转移，主权在谁，谁无罪。 身体洁净，灵魂洁净，

燔祭之例 1 耶和华从会幕中招募物资，对他说： 2 「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3 「他的供物若以牛为燔祭，要在会幕门口献上一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在 燔 祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛。亚伦子孙做祭司的，要奉上血，把血洒在幕门门口坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把甔祭牲 7 祭司亚伦的子孙做祭司的 ，假设肉块和头并脂油摆在坛上火上。 9 但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。祭司就决定将一切全烧在坛上，当做燔祭，献于耶和华为馨香的火祭。 10 「人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，须献上没有残疾的公羊。 11 假设羊宰于坛的北边，在耶和华面前。亚伦子孙做祭祀的，假设羊血洒在坛的周围。 12 不过燔祭牲重型块子，连头和脂油，祭司则须摆在坛上火的柴上。 13 但 内脏与腿，要用水洗。祭司则全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。 14 「人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，须献斑鸠或雏鸽为供物。 15 祭司拟鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。16 又 假定鸟的嗉子和脏物[ a ]除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。17 要 拿着鸟的两只翅膀把鸟撕开，只是不可撕断。祭司要在坛上，在火的柴上负载。这是燔祭，是献于耶和华为馨香的火祭。 素祭之例 2 「若有人献素祭为供物给耶和华，用细面浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙做祭司的那里。祭司则要从细面中取出一把来，并取一些油和所有的乳香，然后决定所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献给耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩下的要归给亚伦和他的子孙，这是献给耶和华的火祭中为至圣的。 4 「若用炉中烤的物为素祭，须用调油的无酵细面饼，或者抹油的无酵薄饼。 5若用 铁 鏊上做的物为素祭，须用调油的无酵细面， 6 休闲块子，浇上油。这是素祭。 7 若用煎盘做的物为素祭，就要用油和细面底层。 8 就这些东西做 9 素祭所剩的要从素祭中作为 纪念的，烧在坛上，是献于耶和华为馨香的火祭。归给亚伦和他的子孙，这是献给耶和华的火祭中为至圣的。 11 「凡献给耶和华的素祭都不可有祭，因为你们不可烧一点祭、一点蜜当做火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 14 「若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当初熟之物的素祭； 15 并要抹上油，加上乳香。 16 祭司决定其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都粮食，是向耶和华献的火祭。 燔祭：除皮外，全献 素祭：可以留一部分 对祭祀 利未人的严格要求。 扒皮，放血，切块 酵：膨胀 鸟头：去掉头 去掉偶像（头），全然跟随主。 内脏：去掉不洁静的。 甘心情愿的，圣洁的归还上帝。 素祀：降低条件，给平民献祭的机会 为什么如此严谨？ 罪的严重性、罪的代价。不是随随便便就可以献祭的 。 圣洁和顺服，才能亲近上帝 。 如何给上帝打交道？ 人也要圣洁。祭祀的国度，圣洁的国民。 上帝的话，领受 ：要么祝福你，要么咒诅。 对祭祀，传道人，严格要求。 上帝的要求和人的甘愿。

39 比 撒 列 用 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 做 精 致 的 衣 服 ， 在 圣 所 用 以 供 职 ， 又 为 亚 伦 做 圣 衣 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 2 他 用 金 线 和 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 并 捻 的 细 麻 做 以 弗 得 ； 3 把 金 子 锤 成 薄 片 ， 剪 出 线 来 ， 与 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 用 巧 匠 的 手 工 一 同 绣 上 。 4 又 为 以 弗 得 做 两 条 相 连 的 肩 带 ， 接 连 在 以 弗 得 的 两 头 。 5 其 上 巧 工 织 的 带 子 和 以 弗 得 一 样 的 做 法 ， 用 以 束 上 ， 与 以 弗 得 接 连 一 块 ， 是 用 金 线 和 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 并 捻 的 细 麻 做 的 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 6 又 琢 出 两 块 红 玛 瑙 ， 镶 在 金 槽 上 ， 彷 佛 刻 图 书 ， 按 着 以 色 列 儿 子 的 名 字 雕 刻 ； 7 将 这 两 块 宝 石 安 在 以 弗 得 的 两 条 肩 带 上 ， 为 以 色 列 人 做 纪 念 石 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 8 他 用 巧 匠 的 手 工 做 胸 牌 ， 和 以 弗 得 一 样 的 做 法 ， 用 金 线 与 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 并 捻 的 细 麻 做 的 。 9 胸 牌 是 四 方 的 ， 叠 为 两 层 ； 这 两 层 长 一 虎 口 ， 宽 一 虎 口 ， 10 上 面 镶 着 宝 石 四 行 ： 第 一 行 是 红 宝 石 、 红 璧 玺 、 红 玉 ； 11 第 二 行 是 绿 宝 石 、 蓝 宝 石 、 金 钢 石 ； 12 第 三 行 是 紫 玛 瑙 、 白 玛 瑙 、 紫 晶 ； 13 第 四 行 是 水 苍 玉 、 红 玛 瑙 、 碧 玉 。 这 都 镶 在 金 槽 中 。 14 这 些 宝 石 都 是 按 着 以 色 列 十 二 个 儿 子 的 名 字 ， 彷 佛 刻 图 书 ， 刻 十 二 个 支 派 的 名 字 。 15 在 胸 牌 上 ， 用 精 金 拧 成 如 绳 子 的 炼 子 。 16 又 做 两 个 金 槽 和 两 个 金 环 ， 安 在 胸 牌 的 两 头 。 17 把 那 两 条 拧 成 的 金 炼 子 穿 过 胸 牌 两 头 的 环 子 ， 18 又 把 炼 子 的 那 两 头 接 在 两 槽 上 ， 安 在 以 弗 得 前 面 肩 带 上 。 19 做 两 个 金 环 ， 安 在 胸 牌 的 两 头 ， 在 以 弗 得 里 面 的 边 上 ， 20 又 做 两 个 金 环 ， 安 在 以 弗 得 前 面 两 条 肩 带 的 下 边 ， 挨 近 相 接 之 处 ， 在 以 弗 得 巧 工 织 的 带 子 以 上 。 21 用 一 条 蓝 细 带 子 把 胸 牌 的 环 子 和 以 弗 得 的 环 子 系 住 ， 使 胸 牌 贴 在 以 弗 得 巧 工 织 的 带 子 上 ， 不 可 与 以 弗 得 离 缝 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 22 他 用 织 工 做 以 弗 得 的 外 袍 ， 颜 色 全 是 蓝 的 。 23 袍 上 留 一 领 口 ， 口 的 周 围 织 出 领 边 来 ， 彷 佛 铠 甲 的 领 口 ， 免 得 破 裂 。 24 在 袍 子 底 边 上 ， 用 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 并 捻 的 细 麻 做 石 榴 ， 25 又 用 精 金 做 铃 铛 ， 把 铃 铛 钉 在 袍 子 周 围 底 边 上 的 石 榴 中 间 ： 26 一 个 铃 铛 一 个 石 榴 ， 一 个 铃 铛 一 个 石 榴 ， 在 袍 子 周 围 底 边 上 用 以 供 职 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 27 他 用 织 成 的 细 麻 布 为 亚 伦 和 他 的 儿 子 做 内 袍 ， 28 并 用 细 麻 布 做 冠 冕 和 华 美 的 裹 头 巾 ， 用 捻 的 细 麻 布 做 裤 子 ， 29 又 用 蓝 色 、 紫 色 、 朱 红 色 线 ， 并 捻 的 细 麻 ， 以 绣 花 的 手 工 做 腰 带 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 30 他 用 精 金 做 圣 冠 上 的 牌 ， 在 上 面 按 刻 图 书 之 法 ， 刻 着 归 耶 和 华 为 圣 。 31 又 用 一 条 蓝 细 带 子 将 牌 系 在 冠 冕 上 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 32 帐 幕 ， 就 是 会 幕 ， 一 切 的 工 就 这 样 做 完 了 。 凡 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 ， 以 色 列 人 都 照 样 作 了 。 33 他 们 送 到 摩 西 那 里 。 帐 幕 和 帐 幕 的 一 切 器 具 ， 就 是 钩 子 、 板 、 闩 、 柱 子 、 带 卯 的 座 ， 34 染 红 公 羊 皮 的 盖 、 海 狗 皮 的 顶 盖 ， 和 遮 掩 柜 的 幔 子 ， 35 法 柜 和 柜 的 杠 并 施 恩 座 ， 36 桌 子 和 桌 子 的 一 切 器 具 并 陈 设 饼 ， 37 精 金 的 灯 ? 和 摆 列 的 灯 盏 ， 与 灯 ? 的 一 切 器 具 ， 并 点 灯 的 油 ， 38 金 坛 、 膏 油 、 馨 香 的 香 料 、 会 幕 的 门 ? ， 39 铜 坛 和 坛 上 的 铜 网 ， 坛 的 杠 并 坛 的 一 切 器 具 ， 洗 濯 盆 和 盆 座 ， 40 院 子 的 帷 子 和 柱 子 ， 并 带 卯 的 座 ， 院 子 的 门 ? 、 绳 子 、 橛 子 ， 并 帐 幕 和 会 幕 中 一 切 使 用 的 器 具 ， 41 精 工 做 的 礼 服 ， 和 祭 司 亚 伦 并 他 儿 子 在 圣 所 用 以 供 祭 司 职 分 的 圣 衣 。 42 这 一 切 工 作 都 是 以 色 列 人 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 做 的 。 43 耶 和 华 怎 样 吩 咐 的 ， 他 们 就 怎 样 做 了 。 摩 西 看 见 一 切 的 工 都 做 成 了 ， 就 给 他 们 祝 福 。 40 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ： 2 正 月 初 一 日 ， 你 要 立 起 帐 幕 ， 3 把 法 柜 安 放 在 里 面 ， 用 幔 子 将 柜 遮 掩 。 4 把 桌 子 搬 进 去 ， 摆 设 上 面 的 物 。 把 灯 ? 搬 进 去 ， 点 其 上 的 灯 。 5 把 烧 香 的 金 坛 安 在 法 柜 前 ， 挂 上 帐 幕 的 门 ? 。 6 把 燔 祭 坛 安 在 帐 幕 门 前 。 7 把 洗 濯 盆 安 在 会 幕 和 坛 的 中 间 ， 在 盆 里 盛 水 。 8 又 在 四 围 立 院 帷 ， 把 院 子 的 门 ? 挂 上 。 9 用 膏 油 把 帐 幕 和 其 中 所 有 的 都 抹 上 ， 使 帐 幕 和 一 切 器 具 成 圣 ， 就 都 成 圣 。 10 又 要 抹 燔 祭 坛 和 一 切 器 具 ， 使 坛 成 圣 ， 就 都 成 为 至 圣 。 11 要 抹 洗 濯 盆 和 盆 座 ， 使 盆 成 圣 。 12 要 使 亚 伦 和 他 儿 子 到 会 幕 门 口 来 ， 用 水 洗 身 。 13 要 给 亚 伦 穿 上 圣 衣 ， 又 膏 他 ， 使 他 成 圣 ， 可 以 给 我 供 祭 司 的 职 分 ； 14 又 要 使 他 儿 子 来 ， 给 他 们 穿 上 内 袍 。 15 怎 样 膏 他 们 的 父 亲 ， 也 要 照 样 膏 他 们 ， 使 他 们 给 我 供 祭 司 的 职 分 。 他 们 世 世 代 代 凡 受 膏 的 ， 就 永 远 当 祭 司 的 职 任 。 16 摩 西 这 样 行 ， 都 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 17 第 二 年 正 月 初 一 日 ， 帐 幕 就 立 起 来 。 18 摩 西 立 起 帐 幕 ， 安 上 带 卯 的 座 ， 立 上 板 ， 穿 上 闩 ， 立 起 柱 子 。 19 在 帐 幕 以 上 搭 罩 棚 ， 把 罩 棚 的 顶 盖 盖 在 其 上 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 20 又 把 法 版 放 在 柜 里 ， 把 杠 穿 在 柜 的 两 旁 ， 把 施 恩 座 安 在 柜 上 。 21 把 柜 抬 进 帐 幕 ， 挂 上 遮 掩 柜 的 幔 子 ， 把 法 柜 遮 掩 了 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 22 又 把 桌 子 安 在 会 幕 内 ， 在 帐 幕 北 边 ， 在 幔 子 外 。 23 在 桌 子 上 将 饼 陈 设 在 耶 和 华 面 前 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 24 又 把 灯 ? 安 在 会 幕 内 ， 在 帐 幕 南 边 ， 与 桌 子 相 对 ， 25 在 耶 和 华 面 前 点 灯 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 26 把 金 坛 安 在 会 幕 内 的 幔 子 前 ， 27 在 坛 上 烧 了 馨 香 料 做 的 香 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 28 又 挂 上 帐 幕 的 门 ? 。 29 在 会 幕 的 帐 幕 门 前 ， 安 设 燔 祭 坛 ， 把 燔 祭 和 素 祭 献 在 其 上 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 30 把 洗 濯 盆 安 在 会 幕 和 坛 的 中 间 ， 盆 中 盛 水 ， 以 便 洗 濯 。 31 摩 西 和 亚 伦 并 亚 伦 的 儿 子 在 这 盆 里 洗 手 洗 脚 。 32 他 们 进 会 幕 或 就 近 坛 的 时 候 ， 便 都 洗 濯 ， 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 。 33 在 帐 幕 和 坛 的 四 围 立 了 院 帷 ， 把 院 子 的 门 ? 挂 上 。 这 样 ， 摩 西 就 完 了 工 。 34 当 时 ， 云 彩 遮 盖 会 幕 ， 耶 和 华 的 荣 光 就 充 满 了 帐 幕 。 35 摩 西 不 能 进 会 幕 ； 因 为 云 彩 停 在 其 上 ， 并 且 耶 和 华 的 荣 光 充 满 了 帐 幕 。 36 每 逢 云 彩 从 帐 幕 收 上 去 ， 以 色 列 人 就 起 程 前 往 ； 37 云 彩 若 不 收 上 去 ， 他 们 就 不 起 程 ， 直 等 到 云 彩 收 上 去 。 38 日 间 ， 耶 和 华 的 云 彩 是 在 帐 幕 以 上 ； 夜 间 ， 云 中 有 火 ， 在 以 色 列 全 家 的 眼 前 。 在 他 们 所 行 的 路 上 都 是 这 样 。 祭祀： 圣衣：遮盖 中国基督徒就像是：线，需 穿起来，做成圣衣 。 找准自己的位置，是否站对了。 假神：使用了上帝 天为我们开，地为我们裂。恩典为我们涌流。

31 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 2 看 哪 ， 犹 大 支 派 中 ， 户 珥 的 孙 子 、 乌 利 的 儿 子 比 撒 列 ， 我 已 经 题 他 的 名 召 他 。 3 我 也 以 我 的 灵 充 满 了 他 ， 使 他 有 智 慧 ， 有 聪 明 ， 有 知 识 ， 能 做 各 样 的 工 ， 4 能 想 出 巧 工 ， 用 金 、 银 、 铜 制 造 各 物 ， 5 又 能 刻 宝 石 ， 可 以 镶 嵌 ， 能 雕 刻 木 头 ， 能 做 各 样 的 工 。 6 我 分 派 但 支 派 中 、 亚 希 撒 抹 的 儿 子 亚 何 利 亚 伯 与 他 同 工 。 凡 心 里 有 智 慧 的 ， 我 更 使 他 们 有 智 慧 ， 能 做 我 一 切 所 吩 咐 的 ， 7 就 是 会 幕 和 法 柜 ， 并 其 上 的 施 恩 座 ， 与 会 幕 中 一 切 的 器 具 ， 8 桌 子 和 桌 子 的 器 具 ， 精 金 的 灯 ? 和 灯 ? 的 一 切 器 具 并 香 坛 ， 9 燔 祭 坛 和 坛 的 一 切 器 具 ， 并 洗 濯 盆 与 盆 座 ， 10 精 工 做 的 礼 服 ， 和 祭 司 亚 伦 并 他 儿 子 用 以 供 祭 司 职 分 的 圣 衣 ， 11 膏 油 和 为 圣 所 用 馨 香 的 香 料 。 他 们 都 要 照 我 一 切 所 吩 咐 的 去 做 。 12 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ： 13 你 要 吩 咐 以 色 列 人 说 ： 你 们 务 要 守 我 的 安 息 日 ； 因 为 这 是 你 我 之 间 世 世 代 代 的 证 据 ， 使 你 们 知 道 我 ─ 耶 和 华 是 叫 你 们 成 为 圣 的 。 14 所 以 你 们 要 守 安 息 日 ， 以 为 圣 日 。 凡 干 犯 这 日 的 ， 必 要 把 他 治 死 ； 凡 在 这 日 做 工 的 ， 必 从 民 中 剪 除 。 15 六 日 要 做 工 ， 但 第 七 日 是 安 息 圣 日 ， 是 向 耶 和 华 守 为 圣 的 。 凡 在 安 息 日 做 工 的 ， 必 要 把 他 治 死 。 16 故 此 ， 以 色 列 人 要 世 世 代 代 守 安 息 日 为 永 远 的 约 。 17 这 是 我 和 以 色 列 人 永 远 的 证 据 ； 因 为 六 日 之 内 耶 和 华 造 天 地 ， 第 七 日 便 安 息 舒 畅 。 18 耶 和 华 在 西 乃 山 和 摩 西 说 完 了 话 ， 就 把 两 块 法 版 交 给 他 ， 是 神 用 指 头 写 的 石 版 。 32 百 姓 见 摩 西 迟 延 不 下 山 ， 就 大 家 聚 集 到 亚 伦 那 里 ， 对 他 说 ： 起 来 ！ 为 我 们 做 神 像 ， 可 以 在 我 们 前 面 引 路 ； 因 为 领 我 们 出 埃 及 地 的 那 个 摩 西 ， 我 们 不 知 道 他 遭 了 甚 麽 事 。 2 亚 伦 对 他 们 说 ： 你 们 去 摘 下 你 们 妻 子 、 儿 女 耳 上 的 金 环 ， 拿 来 给 我 。 3 百 姓 就 都 摘 下 他 们 耳 上 的 金 环 ， 拿 来 给 亚 伦 。 4 亚 伦 从 他 们 手 里 接 过 来 ， 铸 了 一 只 牛 犊 ， 用 雕 刻 的 器 具 做 成 。 他 们 就 说 ： 以 色 列 阿 ， 这 是 领 你 出 埃 及 地 的 神 。 5 亚 伦 看 见 ， 就 在 牛 犊 面 前 筑 坛 ， 且 宣 告 说 ： 明 日 要 向 耶 和 华 守 节 。 6 次 日 清 早 ， 百 姓 起 来 献 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 坐 下 吃 喝 ， 起 来 玩 耍 。 7 耶 和 华 吩 咐 摩 西 说 ： 下 去 罢 ， 因 为 你 的 百 姓 ， 就 是 你 从 埃 及 地 领 出 来 的 ， 已 经 败 坏 了 。 8 他 们 快 快 偏 离 了 我 所 吩 咐 的 道 ， 为 自 己 铸 了 一 只 牛 犊 ， 向 他 下 拜 献 祭 ， 说 ： 以 色 列 阿 ， 这 就 是 领 你 出 埃 及 地 的 神 。 9 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 我 看 这 百 姓 真 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。 10 你 且 由 着 我 ， 我 要 向 他 们 发 烈 怒 ， 将 他 们 灭 绝 ， 使 你 的 後 裔 成 为 大 国 。 11 摩 西 便 恳 求 耶 和 华 ─ 他 的 神 说 ： 耶 和 华 阿 ， 你 为 甚 麽 向 你 的 百 姓 发 烈 怒 呢 ？ 这 百 姓 是 你 用 大 力 和 大 能 的 手 从 埃 及 地 领 出 来 的 。 12 为 甚 麽 使 埃 及 人 议 论 说 他 领 他 们 出 去 ， 是 要 降 祸 与 他 们 ， 把 他 们 杀 在 山 中 ， 将 他 们 从 地 上 除 灭 ？ 求 你 转 意 ， 不 发 你 的 烈 怒 ， 後 悔 ， 不 降 祸 与 你 的 百 姓 。 13 求 你 记 念 你 的 仆 人 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 。 你 曾 指 着 自 己 起 誓 说 ： 我 必 使 你 们 的 後 裔 像 天 上 的 星 那 样 多 ， 并 且 我 所 应 许 的 这 全 地 ， 必 给 你 们 的 後 裔 ， 他 们 要 永 远 承 受 为 业 。 14 於 是 耶 和 华 後 悔 ， 不 把 所 说 的 祸 降 与 他 的 百 姓 。 15 摩 西 转 身 下 山 ， 手 里 拿 着 两 块 法 版 。 这 版 是 两 面 写 的 ， 这 面 那 面 都 有 字 ， 16 是 神 的 工 作 ， 字 是 神 写 的 ， 刻 在 版 上 。 17 约 书 亚 一 听 见 百 姓 呼 喊 的 声 音 ， 就 对 摩 西 说 ： 在 营 里 有 争 战 的 声 音 。 18 摩 西 说 ： 这 不 是 人 打 胜 仗 的 声 音 ， 也 不 是 人 打 败 仗 的 声 音 ， 我 所 听 见 的 乃 是 人 歌 唱 的 声 音 。 19 摩 西 挨 近 营 前 就 看 见 牛 犊 ， 又 看 见 人 跳 舞 ， 便 发 烈 怒 ， 把 两 块 版 扔 在 山 下 摔 碎 了 ， 20 又 将 他 们 所 铸 的 牛 犊 用 火 焚 烧 ， 磨 得 粉 碎 ， 撒 在 水 面 上 ， 叫 以 色 列 人 喝 。 21 摩 西 对 亚 伦 说 ： 这 百 姓 向 你 做 了 甚 麽 ？ 你 竟 使 他 们 陷 在 大 罪 里 ！ 22 亚 伦 说 ： 求 我 主 不 要 发 烈 怒 。 这 百 姓 专 於 作 恶 ， 是 你 知 道 的 。 23 他 们 对 我 说 ： 你 为 我 们 做 神 像 ， 可 以 在 我 们 前 面 引 路 ； 因 为 领 我 们 出 埃 及 地 的 那 个 摩 西 ， 我 们 不 知 道 他 遭 了 甚 麽 事 。 24 我 对 他 们 说 ： 凡 有 金 环 的 可 以 摘 下 来 ， 他 们 就 给 了 我 。 我 把 金 环 扔 在 火 中 ， 这 牛 犊 便 出 来 了 。 25 摩 西 见 百 姓 放 肆 （ 亚 伦 纵 容 他 们 ， 使 他 们 在 仇 敌 中 间 被 讥 刺 ） ， 26 就 站 在 营 门 中 ， 说 ： 凡 属 耶 和 华 的 ， 都 要 到 我 这 里 来 ！ 於 是 利 未 的 子 孙 都 到 他 那 里 聚 集 。 27 他 对 他 们 说 ： 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 这 样 说 ： 你 们 各 人 把 刀 跨 在 腰 间 ， 在 营 中 往 来 ， 从 这 门 到 那 门 ， 各 人 杀 他 的 弟 兄 与 同 伴 并 邻 舍 。 28 利 未 的 子 孙 照 摩 西 的 话 行 了 。 那 一 天 百 姓 中 被 杀 的 约 有 三 千 。 29 摩 西 说 ： 今 天 你 们 要 自 洁 ， 归 耶 和 华 为 圣 ， 各 人 攻 击 他 的 儿 子 和 弟 兄 ， 使 耶 和 华 赐 福 与 你 们 。 30 到 了 第 二 天 ， 摩 西 对 百 姓 说 ： 你 们 犯 了 大 罪 。 我 如 今 要 上 耶 和 华 那 里 去 ， 或 者 可 以 为 你 们 赎 罪 。 31 摩 西 回 到 耶 和 华 那 里 ， 说 ： 唉 ！ 这 百 姓 犯 了 大 罪 ， 为 自 己 做 了 金 像 。 32 倘 或 你 肯 赦 免 他 们 的 罪 … … 不 然 ， 求 你 从 你 所 写 的 册 上 涂 抹 我 的 名 。 33 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 谁 得 罪 我 ， 我 就 从 我 的 册 上 涂 抹 谁 的 名 。 34 现 在 你 去 领 这 百 姓 ， 往 我 所 告 诉 你 的 地 方 去 ， 我 的 使 者 必 在 你 前 面 引 路 ； 只 是 到 我 追 讨 的 日 子 ， 我 必 追 讨 他 们 的 罪 。 35 耶 和 华 杀 百 姓 的 缘 故 是 因 他 们 同 亚 伦 做 了 牛 犊 。 神的灵使人有智慧、聪明、知识，能作各样的工。 安息日：西方主内，周日和周一休息。 百姓拜金牛犊： 人总是希望有个偶像。 第一个百姓立的王：扫罗 惟有神权是靠谱的。地上的政权都是不靠谱的。

造祭坛之法则 27 「你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 2 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 3 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎，坛上一切的器具都用铜做。 4 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 6 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 7 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 8 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。 9 「你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 10 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 11 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 12 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 13 院子的东面要宽五十肘。 14 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 16 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。 17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。 18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 19 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。 燃灯之例 20 「你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要做以色列人世世代代永远的定例。 命为亚伦做圣衣 28 「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并细麻去做。 6 「他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。 7 以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。 8 其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做成。 9 要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字， 10 六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。 11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字刻这两块宝石，要镶在金槽上。 12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。 13 要用金子做二槽， 14 又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。 做胸牌之法则 15 「你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做成。 16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。 17 要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉， 18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石， 19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶， 20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。 21 这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。 22 要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。 23 在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。 24 要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。 25 又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。 26 要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。 27 又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。 28 要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。 29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，戴在胸前，在耶和华面前常做纪念。 30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要戴在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌戴在胸前。 做外袍之法则 31 「你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。 32 袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。 33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。 34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。 35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。 36 「你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法刻着：归耶和华为圣。 37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。 38 这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 39 要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。 为祭司制衣冠 40 「你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。 41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。 42 要给他们做细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。 43 亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔做永远的定例。 当时的人们没有真理，需要这些。 铜祭坛 ：会幕外 圣所内：金香坛 烤牛，需要很大的坛，就像一个 大的烧烤炉子。 祭祀吃 感恩祭，大家可以一起吃。 祭祀负责祷告，专人宰杀， 灯（橄榄油灯）： 一直亮着， 上帝的亮光一直在。 头榨，二榨， 用于 橄榄油灯、或给君王 马可楼： 榨油场 轻质橄榄油，没有太多烟。 大祭祀：赎罪日 ，进入 至圣所 一年一次。 日常料理会幕中的事情： 1.添油，陈设饼，日常献祭。 2.律法交给百姓。但这块后期是缺失的。 3.替百姓审判，先设立的祭祀，后才演化出官员。 4.对百姓日常生活的指导。医疗卫生。 5.战争时，召集百姓，吹号的是祭祀，走在前面。 衣服是怎么来的？ 宗教穿戴 细麻紧身（内）长袍， 至脚面，灰白色 外袍，无领子，坠石榴子（金铃铛），多籽，装饰物。 每年，大祭祀进入至圣所，如果不洁净，可能会被击杀。 脚上拴绳子。 系腰带， 外袍外，以弗得，织成的，分前后两片，背心肩上是带子。 肩上扛十二支派 ，胸前宝石也是 心里装着 十二支派 帽子上 金牌 刻着：归耶和华为圣 平时，不穿以弗得 30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。 可能是中国 算卦的发源

第二十五章 耶和华晓谕摩西说， 2 你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 3 所要收的礼物，就是金，银，铜， 4 蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛， 5 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 6 点灯的油并作膏油和香的香料， 7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。 8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 9 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。 10 要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 11 要里外包上精金，四围镶上金牙边。 12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。 13 要用皂荚木作两根杠，用金包裹。 14 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 15 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 16 必将我所要赐给你的法版放在柜里。 17 要用精金作施恩座（施恩或作蔽罪下同），长二肘半，宽一肘半。 18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 19 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。 23 要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。 24 要包上精金，四围镶上金牙边。 25 桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。 26 要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。 27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。 28 要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。 29 要作桌子上的盘子，调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。 30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。 31 要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯，球，花，都要接连一块锤出来。 32 灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。 33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。 35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。 36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。 37 要作灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。 38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。 39 作灯台和这一切的器具要用精金一他连得。 40 要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。 第二十六章 你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。 2 每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。 3 这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅相连。 4 在这相连的幔子末幅边上要作蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也要照样作。 5 要在这相连的幔子上作五十个钮扣，在那相连的幔子上也作五十个钮扣，都要两两相对。 6 又要作五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。 7 你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。 8 每幅幔子要长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都要一样的尺寸。 9 要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。 10 在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。 11 又要作五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。 12 罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。 13 罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。 14 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。 15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。 16 每块要长十肘，宽一肘半， 17 每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样作。 18 帐幕的南面要作板二十块。 19 在这二十块板底下要作四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。 20 帐幕第二面，就是北面，也要作板二十块 21 和带卯的银座四十个，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。 22 帐幕的后面，就是西面，要作板六块。 23 帐幕后面的拐角要作板两块。 24 板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子，两块都要这样作两个拐角。 25 必有八块板和十六个带卯的银座，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。 26 你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五闩， 27 为帐幕那面的板作五闩，又为帐幕后面的板作五闩。 28 板腰间的中闩要从这一头通到那一头。 29 板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩，闩也要用金子包裹。 30 要照着在山上指示你的样式立起帐幕。 31 你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。 32 要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。 33 要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开。 34 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上， 35 把桌子安在幔子外帐幕的北面，把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。 36 你要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。 37 要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金钩，又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。 按我指示你的去做 会幕 VS 假偶像 是上帝要求人造的。 训练以色列人 在旷野环境下 ，心往一处聚 知道上帝 要让你做的 是什么。 为什么用皂荚木？ 在沙漠里只有皂荚木是耐旱的。 卯榫：两边都要修理合适才能合为一体。 金柱子，银柱子， 以马内利 （与神同在）： 神借着伊甸园 、方舟、会幕（帐篷里）、圣殿与人同在。 人的身体 ：原装零件，精密设计，价值， 会幕：是与上帝的直接关系。 会幕可以移动，约柜永远不改变。 教会是一个场所，我的心就是圣殿， 上帝创造，人制造 上帝画图纸，人维护，修理。

黑人牧师如是说： “……在非洲大陆，他们从没建成过一艘能出海的船，一艘都没有！整个非洲没有一块纪念碑。 在白人来到非洲以前黑人没有建成过一样东西，没有排水系统，没有超过一层的房子，没有一座用石头建的房子，全部是茅草和木头搭的。就算你们明天就杀了我我也要说，我们得看清楚真相，黑人群体是有问题的……” 黑人不懂治理国家，他们就是不会，这事我们必须承认。我知道你们都不爱听这些，但是你们不要自欺欺人。 尼日利亚每年出产大量石油，他们的儿童却挨着饿，肚子胀大，光着脚跑来跑去，我们有问题啊！如果你们不愿意听尽可以明天就杀了我，我还是要告诉你们，我们要是看不透黑人的心智，那我们也就这德行了……” “……不管他是谁，他可能是个医生，是个天体物理学家，是个什么样的黑人都无所谓！你去跟他说话的时候你会发现他根本理解不了这个世界……” 曼宁主教的讲话急切且充满情感，深刻而客观的表达了自己所思所想，刨析了问题所在，这让我们从另一个角度理解了不同种族文化间人性的复杂性与冲突，同时也让我们更进一步看到了黑人种族的另一面，令对黑人失望的人们又重新燃起希望。 该视频亦表现了打砸抢烧的暴徒行为与部分黑人觉醒者的鲜明对比。 诚实与直接的内醒，这是一位值得尊敬的牧师。 曼宁牧师 Pastor Manning 对黑人社区的有力演讲值得所有人观看。它提供了可以引发思考和讨论的宝贵见解和观点。 从奴隶变为神国的祭祀，去除奴性，是神所希望的。

21 你在百姓面前所要立的典章是这样的： 2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以以自由，白白的出去。 3 他若孤身来就可以以孤身去；他若有妻子，他的妻子就可以以同他出去。 4 他主人若给他老婆子，老婆子给他生了儿子或女儿，老婆子和女儿要归主人，他要独自出去。 5 若或奴仆明说：我爱我的主人和我的妻子子儿女，不愿意自由出去。 6 他的主人穿就要带他到审判官（审判官或作：神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子他的耳朵，他就永远服事主人。 7 人若卖女儿作婢女，婢女不能像男仆那样出去。 8 主人选定他归自己，若不喜欢他，就要许他赎身；主人既然用诡计待他，就没有权柄卖给外邦人。 9 主人若选定他给自己的儿子，就当待他如同女儿。 10 若另外娶一个，那女子的吃食、穿衣，并好合的事，仍不可减少。 11 若不向他行这三样，他就可以不用钱赎，白白的出去去。 12 打人以致打死的，必然要把他治死。 13 人若不是埋伏着杀人，而是神交在他手中，我就设定了下一个地方，他可以往那里逃走。 14 人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也捉去把他治死时。 15 打爸爸妈妈的，一定要把他治死。 16 拐带人口，或者是把人卖了，或者是留在他手下，一定要把他治死。 17 咒骂爸爸妈妈的，一定要把他治死。 18 人若彼此相争，这一个用石头或是拳头打那一个，尚且不至于死，不过床躺卧在， 19 若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要把他耽误的工夫用钱赔补，并要把他全然医好。 20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。 21 若过一两天才死，就可以不受刑，因是用钱买的。 22 人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至堕胎，随后却无别害，那伤害要他的，总按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。 23 若有别害，就要以命偿命， 24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 25 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 26 人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。 27 若打掉了他的奴仆或者是婢女的一颗牙，就要因他的牙放他去得以自由。 28 牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不能吃他的肉；牛的主人可以算无罪。 29 假若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。 30 若罚他赎命的价银，他必照所罚他赎命的。 31 牛无论触了人的儿子或是女儿，必照此例办理。 32 牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。 33 人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头， 34 井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。 35 这人的牛若伤了那人的牛，以致于死，他他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。 36 人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。 22 人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。 2 人若遇贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪孽。 3 若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他无一所所有，就被卖，顶他所偷的物。 4 若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下活，他就要加倍赔还。 5 人若在田间或在葡萄糖园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿己田间上好的和葡萄糖园上好的赔自还。 6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的要必赔还。 7 人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若贼把找到了，贼要加倍赔还； 8 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看他拿了原主的物件没有。 9 两个人的案子，无论是为甚甚么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为甚甚么失落之物，有一人说：这是我的，两造就将案件禀报审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。 10 人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见， 11 那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。 12 牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主； 13 若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。 14 人若向邻舍借甚甚么，所借的或受伤，或死，本主在一处没有同源，借的人总要赔还； 15 若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇工的，也必不赔还，本是为雇工价来的。 16 人若引诱没有受聘的处女，与他行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。 17 若女子的父亲亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 18 行邪术的女人，不能容他生存。 19 凡与兽淫合的，总要把他治死。 20 祭祀别神，不单一祭祀耶和华的，那人必要灭绝。 21 不能亏负寄居的，也不能欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。 22 不能苦待寡妇和孤儿； 23 若是苦待他们一点，他们向我哀求，我总要听听他们的哀声， 24 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，女女为孤儿。 25 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不能如放债的向他取利。 26 你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他； 27 因他盖头时只有这一件，是他盖身的衣服，若没有，他拿甚么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我有恩惠的 。 28 不可毁谤诽谤神；也不可毁谤你百姓的官长。 29 你要从你庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要把头生的儿子归给我。 30 你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着妈妈，第八天要归给我。 31 你要在我面前为圣洁的人。因此事，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。 24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 为 了避免更大的互相伤害，比如：把对方杀死，可能才有了这样折律例。 从奴隶 训练 成为神祭祀的国度。 上帝是希望我们当公民，祭祀的国度，是上接天，下接地的。 认识到自己是 神的直接子民，没有中间环节。 有什么问题直接向天父说。每个人都有直接向天父说的权利，这是祭祀的国度。 让奴隶得自由！ 甘心成为神的奴仆。 杀人的问题：只有上帝有生杀权。谁造的，谁是主人。 人没有对人定生死的权利。 预谋杀人的 和过失杀人的，是不同的。 我们的主人是神。我们是神的“牛”。没有主人的牛 是“野牛”，没有负责人... 牛只认识槽，却不知谁是主人。 赔偿：最大的赔偿是死。 耶稣 已经为我们舍了命，成全了救恩。 上帝是把我当作公民、和神的子民来看待的。 上帝把我们的地位，提升到何等高的地位。 上帝的爱何等长阔高深！ 当我们迷失自己的位置时，不懂得敬畏。 不懂得是祭祀的国度，神的精兵，上帝会伤心...

19 以 色 列 人 出 埃 及 地 以 後 ， 满 了 三 个 月 的 那 一 天 ， 就 来 到 西 乃 的 旷 野 。 2 他 们 离 了 利 非 订 ， 来 到 西 乃 的 旷 野 ， 就 在 那 里 的 山 下 安 营 。 3 摩 西 到 神 那 里 ， 耶 和 华 从 山 上 呼 唤 他 说 ： 你 要 这 样 告 诉 雅 各 家 ， 晓 谕 以 色 列 人 说 ： 4 我 向 埃 及 人 所 行 的 事 ， 你 们 都 看 见 了 ， 且 看 见 我 如 鹰 将 你 们 背 在 翅 膀 上 ， 带 来 归 我 。 5 如 今 你 们 若 实 在 听 从 我 的 话 ， 遵 守 我 的 约 ， 就 要 在 万 民 中 作 属 我 的 子 民 ， 因 为 全 地 都 是 我 的 。 6 你 们 要 归 我 作 祭 司 的 国 度 ， 为 圣 洁 的 国 民 。 这 些 话 你 要 告 诉 以 色 列 人 。 7 摩 西 去 召 了 民 间 的 长 老 来 ， 将 耶 和 华 所 吩 咐 他 的 话 都 在 他 们 面 前 陈 明 。 8 百 姓 都 同 声 回 答 说 ： 凡 耶 和 华 所 说 的 ， 我 们 都 要 遵 行 。 摩 西 就 将 百 姓 的 话 回 覆 耶 和 华 。 9 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 我 要 在 密 云 中 临 到 你 那 里 ， 叫 百 姓 在 我 与 你 说 话 的 时 候 可 以 听 见 ， 也 可 以 永 远 信 你 了 。 於 是 ， 摩 西 将 百 姓 的 话 奏 告 耶 和 华 。 10 耶 和 华 又 对 摩 西 说 ： 你 往 百 姓 那 里 去 ， 叫 他 们 今 天 明 天 自 洁 ， 又 叫 他 们 洗 衣 服 。 11 到 第 三 天 要 预 备 好 了 ， 因 为 第 三 天 耶 和 华 要 在 众 百 姓 眼 前 降 临 在 西 乃 山 上 。 12 你 要 在 山 的 四 围 给 百 姓 定 界 限 ， 说 ： 你 们 当 谨 慎 ， 不 可 上 山 去 ， 也 不 可 摸 山 的 边 界 ； 凡 摸 这 山 的 ， 必 要 治 死 他 。 13 不 可 用 手 摸 他 ， 必 用 石 头 打 死 ， 或 用 箭 射 透 ； 无 论 是 人 是 牲 畜 ， 都 不 得 活 。 到 角 声 拖 长 的 时 候 ， 他 们 才 可 到 山 根 来 。 14 摩 西 下 山 往 百 姓 那 里 去 ， 叫 他 们 自 洁 ， 他 们 就 洗 衣 服 。 15 他 对 百 姓 说 ： 到 第 三 天 要 预 备 好 了 。 不 可 亲 近 女 人 。 16 到 了 第 三 天 早 晨 ， 在 山 上 有 雷 轰 、 闪 电 ， 和 密 云 ， 并 且 角 声 甚 大 ， 营 中 的 百 姓 尽 都 发 颤 。 17 摩 西 率 领 百 姓 出 营 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。 18 西 乃 全 山 冒 烟 ， 因 为 耶 和 华 在 火 中 降 於 山 上 。 山 的 烟 气 上 腾 ， 如 烧 窑 一 般 ， 遍 山 大 大 的 震 动 。 19 角 声 渐 渐 的 高 而 又 高 ， 摩 西 就 说 话 ， 神 有 声 音 答 应 他 。 20 耶 和 华 降 临 在 西 乃 山 顶 上 ， 耶 和 华 召 摩 西 上 山 顶 ， 摩 西 就 上 去 。 21 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 下 去 嘱 咐 百 姓 ， 不 可 闯 过 来 到 我 面 前 观 看 ， 恐 怕 他 们 有 多 人 死 亡 ； 22 又 叫 亲 近 我 的 祭 司 自 洁 ， 恐 怕 我 忽 然 出 来 击 杀 他 们 。 23 摩 西 对 耶 和 华 说 ： 百 姓 不 能 上 西 乃 山 ， 因 为 你 已 经 嘱 咐 我 们 说 ： 要 在 山 的 四 围 定 界 限 ， 叫 山 成 圣 。 24 耶 和 华 对 他 说 ： 下 去 罢 ， 你 要 和 亚 伦 一 同 上 来 ； 只 是 祭 司 和 百 姓 不 可 闯 过 来 上 到 我 面 前 ， 恐 怕 我 忽 然 出 来 击 杀 他 们 。 25 於 是 摩 西 下 到 百 姓 那 里 告 诉 他 们 。 20 神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ： 2 我 是 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。 3 除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。 4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 做 甚 麽 形 像 彷 佛 上 天 、 下 地 ， 和 地 底 下 、 水 中 的 百 物 。 5 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 他 ， 因 为 我 耶 和 华 ─ 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 ； 6 爱 我 、 守 我 诫 命 的 ， 我 必 向 他 们 发 慈 爱 ， 直 到 千 代 。 7 不 可 妄 称 耶 和 华 ─ 你 神 的 名 ； 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 ， 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。 8 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。 9 六 日 要 劳 碌 做 你 一 切 的 工 ， 10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 ─ 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 、 仆 婢 、 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 做 ； 11 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。 12 当 孝 敬 父 母 ， 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 ─ 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。 13 不 可 杀 人 。 14 不 可 奸 淫 。 15 不 可 偷 盗 。 16 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。 17 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 ； 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 、 仆 婢 、 牛 驴 ， 并 他 一 切 所 有 的 。 18 众 百 姓 见 雷 轰 、 闪 电 、 角 声 、 山 上 冒 烟 ， 就 都 发 颤 ， 远 远 的 站 立 ， 19 对 摩 西 说 ： 求 你 和 我 们 说 话 ， 我 们 必 听 ； 不 要 神 和 我 们 说 话 ， 恐 怕 我 们 死 亡 。 20 摩 西 对 百 姓 说 ： 不 要 惧 怕 ； 因 为 神 降 临 是 要 试 验 你 们 ， 叫 你 们 时 常 敬 畏 他 ， 不 致 犯 罪 。 21 於 是 百 姓 远 远 地 站 立 ； 摩 西 就 挨 近 神 所 在 的 幽 暗 之 中 。 22 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 要 向 以 色 列 人 这 样 说 ： 你 们 自 己 看 见 我 从 天 上 和 你 们 说 话 了 。 23 你 们 不 可 做 甚 麽 神 像 与 我 相 配 ， 不 可 为 自 己 做 金 银 的 神 像 。 24 你 要 为 我 筑 土 坛 ， 在 上 面 以 牛 羊 献 为 燔 祭 和 平 安 祭 。 凡 记 下 我 名 的 地 方 ， 我 必 到 那 里 赐 福 给 你 。 25 你 若 为 我 筑 一 座 石 坛 ， 不 可 用 凿 成 的 石 头 ， 因 你 在 上 头 一 动 家 具 ， 就 把 坛 污 秽 了 。 26 你 上 我 的 坛 ， 不 可 用台阶 ， 免 得 露 出 你 的 下 体 来 。 三大律法：道德、民事、军事 宗教 得地为业 ：准备好了吗？ 重点是：敬畏之心

17 以 色 列 全 会 众 都 遵 耶 和 华 的 吩 咐 ， 按 着 站 口 从 汛 的 旷 野 往 前 行 ， 在 利 非 订 安 营 。 百 姓 没 有 水 喝 ， 2 所 以 与 摩 西 争 闹 ， 说 ： 给 我 们 水 喝 罢 ！ 摩 西 对 他 们 说 ： 你 们 为 甚 麽 与 我 争 闹 ？ 为 甚 麽 试 探 耶 和 华 呢 ？ 3 百 姓 在 那 里 甚 渴 ， 要 喝 水 ， 就 向 摩 西 发 怨 言 ， 说 ： 你 为 甚 麽 将 我 们 从 埃 及 领 出 来 ， 使 我 们 和 我 们 的 儿 女 并 牲 畜 都 渴 死 呢 ？ 4 摩 西 就 呼 求 耶 和 华 说 ： 我 向 这 百 姓 怎 样 行 呢 ？ 他 们 几 乎 要 拿 石 头 打 死 我 。 5 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 手 里 拿 着 你 先 前 击 打 河 水 的 杖 ， 带 领 以 色 列 的 几 个 长 老 ， 从 百 姓 面 前 走 过 去 。 6 我 必 在 何 烈 的 磐 石 那 里 ， 站 在 你 面 前 。 你 要 击 打 磐 石 ， 从 磐 石 里 必 有 水 流 出 来 ， 使 百 姓 可 以 喝 。 摩 西 就 在 以 色 列 的 长 老 眼 前 这 样 行 了 。 7 他 给 那 地 方 起 名 叫 玛 撒 （ 就 是 试 探 的 意 思 ） ， 又 叫 米 利 巴 （ 就 是 争 闹 的 意 思 ） ； 因 以 色 列 人 争 闹 ， 又 因 他 们 试 探 耶 和 华 ， 说 ： 耶 和 华 是 在 我 们 中 间 不 是 ？ 8 那 时 ， 亚 玛 力 人 来 在 利 非 订 ， 和 以 色 列 人 争 战 。 9 摩 西 对 约 书 亚 说 ： 你 为 我 们 选 出 人 来 ， 出 去 和 亚 玛 力 人 争 战 。 明 天 我 手 里 要 拿 着 神 的 杖 ， 站 在 山 顶 上 。 10 於 是 约 书 亚 照 着 摩 西 对 他 所 说 的 话 行 ， 和 亚 玛 力 人 争 战 。 摩 西 、 亚 伦 ， 与 户 珥 都 上 了 山 顶 。 11 摩 西 何 时 举 手 ， 以 色 列 人 就 得 胜 ， 何 时 垂 手 ， 亚 玛 力 人 就 得 胜 。 12 但 摩 西 的 手 发 沉 ， 他 们 就 搬 石 头 来 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亚 伦 与 户 珥 扶 着 他 的 手 ， 一 个 在 这 边 ， 一 个 在 那 边 ， 他 的 手 就 稳 住 ， 直 到 日 落 的 时 候 。 13 约 书 亚 用 刀 杀 了 亚 玛 力 王 和 他 的 百 姓 。 14 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 我 要 将 亚 玛 力 的 名 号 从 天 下 全 然 涂 抹 了 ； 你 要 将 这 话 写 在 书 上 作 纪 念 ， 又 念 给 约 书 亚 听 。 15 摩 西 筑 了 一 座 坛 ， 起 名 叫 耶 和 华 尼 西 （ 就 是 耶 和 华 是 我 旌 旗 的 意 思 ） ， 16 又 说 ： 耶 和 华 已 经 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亚 玛 力 人 争 战 。 18 摩 西 的 岳 父 ， 米 甸 祭 司 叶 忒 罗 ， 听 见 神 为 摩 西 和 神 的 百 姓 以 色 列 所 行 的 一 切 事 ， 就 是 耶 和 华 将 以 色 列 从 埃 及 领 出 来 的 事 ， 2 便 带 着 摩 西 的 妻 子 西 坡 拉 ， 就 是 摩 西 从 前 打 发 回 去 的 ， 3 又 带 着 西 坡 拉 的 两 个 儿 子 ， 一 个 名 叫 革 舜 ， 因 为 摩 西 说 ： 我 在 外 邦 作 了 寄 居 的 ； 4 一 个 名 叫 以 利 以 谢 因 为 他 说 ： 我 父 亲 的 神 帮 助 了 我 ， 救 我 脱 离 法 老 的 刀 。 5 摩 西 的 岳 父 叶 忒 罗 带 着 摩 西 的 妻 子 和 两 个 儿 子 来 到 神 的 山 ， 就 是 摩 西 在 旷 野 安 营 的 地 方 。 6 他 对 摩 西 说 ： 我 是 你 岳 父 叶 忒 罗 ， 带 着 你 的 妻 子 和 两 个 儿 子 来 到 你 这 里 。 7 摩 西 迎 接 他 的 岳 父 ， 向 他 下 拜 ， 与 他 亲 嘴 ， 彼 此 问 安 ， 都 进 了 帐 棚 。 8 摩 西 将 耶 和 华 为 以 色 列 的 缘 故 向 法 老 和 埃 及 人 所 行 的 一 切 事 ， 以 及 路 上 所 遭 遇 的 一 切 艰 难 ， 并 耶 和 华 怎 样 搭 救 他 们 ， 都 述 说 与 他 岳 父 听 。 9 叶 忒 罗 因 耶 和 华 待 以 色 列 的 一 切 好 处 ， 就 是 拯 救 他 们 脱 离 埃 及 人 的 手 ， 便 甚 欢 喜 。 10 叶 忒 罗 说 ： 耶 和 华 是 应 当 称 颂 的 ； 他 救 了 你 们 脱 离 埃 及 人 和 法 老 的 手 ， 将 这 百 姓 从 埃 及 人 的 手 下 救 出 来 。 11 我 现 今 在 埃 及 人 向 这 百 姓 发 狂 傲 的 事 上 得 知 ， 耶 和 华 比 万 神 都 大 。 12 摩 西 的 岳 父 叶 忒 罗 把 燔 祭 和 平 安 祭 献 给 神 。 亚 伦 和 以 色 列 的 众 长 老 都 来 了 ， 与 摩 西 的 岳 父 在 神 面 前 吃 饭 。 13 第 二 天 ， 摩 西 坐 着 审 判 百 姓 ， 百 姓 从 早 到 晚 都 站 在 摩 西 的 左 右 。 14 摩 西 的 岳 父 看 见 他 向 百 姓 所 做 的 一 切 事 ， 就 说 ： 你 向 百 姓 做 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 你 为 甚 麽 独 自 坐 着 ， 众 百 姓 从 早 到 晚 都 站 在 你 的 左 右 呢 ？ 15 摩 西 对 岳 父 说 ： 这 是 因 百 姓 到 我 这 里 来 求 问 神 。 16 他 们 有 事 的 时 候 就 到 我 这 里 来 ， 我 便 在 两 造 之 间 施 行 审 判 ； 我 又 叫 他 们 知 道 神 的 律 例 和 法 度 。 17 摩 西 的 岳 父 说 ： 你 这 做 的 不 好 。 18 你 和 这 些 百 姓 必 都 疲 惫 ； 因 为 这 事 太 重 ， 你 独 自 一 人 办 理 不 了 。 19 现 在 你 要 听 我 的 话 。 我 为 你 出 个 主 意 ， 愿 神 与 你 同 在 。 你 要 替 百 姓 到 神 面 前 ， 将 案 件 奏 告 神 ； 20 又 要 将 律 例 和 法 度 教 训 他 们 ， 指 示 他 们 当 行 的 道 ， 当 做 的 事 ； 21 并 要 从 百 姓 中 拣 选 有 才 能 的 人 ， 就 是 敬 畏 神 、 诚 实 无 妄 、 恨 不 义 之 财 的 人 ， 派 他 们 作 千 夫 长 、 百 夫 长 、 五 十 夫 长 、 十 夫 长 ， 管 理 百 姓 ， 22 叫 他 们 随 时 审 判 百 姓 ， 大 事 都 要 呈 到 你 这 里 ， 小 事 他 们 自 己 可 以 审 判 。 这 样 ， 你 就 轻 省 些 ， 他 们 也 可 以 同 当 此 任 。 23 你 若 这 样 行 ， 神 也 这 样 吩 咐 你 ， 你 就 能 受 得 住 ， 这 百 姓 也 都 平 平 安 安 归 回 他 们 的 住 处 。 24 於 是 ， 摩 西 听 从 他 岳 父 的 话 ， 按 着 他 所 说 的 去 行 。 25 摩 西 从 以 色 列 人 中 拣 选 了 有 才 能 的 人 ， 立 他 们 为 百 姓 的 首 领 ， 作 千 夫 长 、 百 夫 长 、 五 十 夫 长 、 十 夫 长 。 26 他 们 随 时 审 判 百 姓 ， 有 难 断 的 案 件 就 呈 到 摩 西 那 里 ， 但 各 样 小 事 他 们 自 己 审 判 。 27 此 後 ， 摩 西 让 他 的 岳 父 去 ， 他 就 往 本 地 去 了 。 以色列人在旷野，没有招惹人 这个世界是撒旦和上帝的战场，一直存在争战（为上帝的国度争战，而不是为了自己的欲望）。 争战：亚玛力人 荣耀，来自于胜利。 新兵打仗，最重要的服从命令，组织纪律。 古代打仗，最重要的是 把建制打乱。 指挥、 叶忒罗 米甸祭祀 利未人在埃及 主要是帮埃及人 监工 分权，利益划分 有了官僚体系，才有指挥

15 那 时 ， 摩 西 和 以 色 列 人 向 耶 和 华 唱 歌 说 ： 我 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 因 他 大 大 战 胜 ， 将 马 和 骑 马 的 投 在 海 中 。 2 耶 和 华 是 我 的 力 量 ， 我 的 诗 歌 ， 也 成 了 我 的 拯 救 。 这 是 我 的 神 ， 我 要 赞 美 他 ， 是 我 父 亲 的 神 ， 我 要 尊 崇 他 。 3 耶 和 华 是 战 士 ； 他 的 名 是 耶 和 华 。 4 法 老 的 车 辆 、 军 兵 ， 耶 和 华 已 抛 在 海 中 ； 他 特 选 的 军 长 都 沉 於 红 海 。 5 深 水 淹 没 他 们 ； 他 们 如 同 石 头 坠 到 深 处 。 6 耶 和 华 阿 ， 你 的 右 手 施 展 能 力 ， 显 出 荣 耀 ； 耶 和 华 阿 ， 你 的 右 手 摔 碎 仇 敌 。 7 你 大 发 威 严 ， 推 翻 那 些 起 来 攻 击 你 的 ； 你 发 出 烈 怒 如 火 ， 烧 灭 他 们 像 烧 碎 一 样 。 8 你 发 鼻 中 的 气 ， 水 便 聚 起 成 堆 ， 大 水 直 立 如 垒 ， 海 中 的 深 水 凝 结 。 9 仇 敌 说 ： 我 要 追 赶 ， 我 要 追 上 ； 我 要 分 掳 物 ， 我 要 在 他 们 身 上 称 我 的 心 愿 。 我 要 拔 出 刀 来 ， 亲 手 杀 灭 他 们 。 10 你 叫 风 一 吹 ， 海 就 把 他 们 淹 没 ； 他 们 如 铅 沉 在 大 水 之 中 。 11 耶 和 华 阿 ， 众 神 之 中 ， 谁 能 像 你 ？ 谁 能 像 你 ─ 至 圣 至 荣 ， 可 颂 可 畏 ， 施 行 奇 事 ？ 12 你 伸 出 右 手 ， 地 便 吞 灭 他 们 。 13 你 凭 慈 爱 领 了 你 所 赎 的 百 姓 ； 你 凭 能 力 引 他 们 到 了 你 的 圣 所 。 14 外 邦 人 听 见 就 发 颤 ； 疼 痛 抓 住 非 利 士 的 居 民 。 15 那 时 ， 以 东 的 族 长 惊 惶 ， 摩 押 的 英 雄 被 战 兢 抓 住 ， 迦 南 的 居 民 心 都 消 化 了 。 16 惊 骇 恐 惧 临 到 他 们 。 耶 和 华 阿 ， 因 你 膀 臂 的 大 能 ， 他 们 如 石 头 寂 然 不 动 ， 等 候 你 的 百 姓 过 去 ， 等 候 你 所 赎 的 百 姓 过 去 。 17 你 要 将 他 们 领 进 去 ， 栽 於 你 产 业 的 山 上 ─ 耶 和 华 阿 ， 就 是 你 为 自 己 所 造 的 住 处 ； 主 阿 ， 就 是 你 手 所 建 立 的 圣 所 。 18 耶 和 华 必 作 王 ， 直 到 永 永 远 远 ！ 19 法 老 的 马 匹 、 车 辆 ， 和 马 兵 下 到 海 中 ， 耶 和 华 使 海 水 回 流 ， 淹 没 他 们 ； 惟 有 以 色 列 人 在 海 中 走 乾 地 。 20 亚 伦 的 姊 姊 ， 女 先 知 米 利 暗 ， 手 里 拿 着 鼓 ； 众 妇 女 也 跟 他 出 去 拿 鼓 跳 舞 。 21 米 利 暗 应 声 说 ： 你 们 要 歌 颂 耶 和 华 ， 因 他 大 大 战 胜 ， 将 马 和 骑 马 的 投 在 海 中 。 22 摩 西 领 以 色 列 人 从 红 海 往 前 行 ， 到 了 书 珥 的 旷 野 ， 在 旷 野 走 了 三 天 ， 找 不 着 水 。 23 到 了 玛 拉 ， 不 能 喝 那 里 的 水 ； 因 为 水 苦 ， 所 以 那 地 名 叫 玛 拉 。 24 百 姓 就 向 摩 西 发 怨 言 ， 说 ： 我 们 喝 甚 麽 呢 ？ 25 摩 西 呼 求 耶 和 华 ， 耶 和 华 指 示 他 一 棵 树 。 他 把 树 丢 在 水 里 ， 水 就 变 甜 了 。 耶 和 华 在 那 里 为 他 们 定 了 律 例 、 典 章 ， 在 那 里 试 验 他 们 ； 26 又 说 ： 你 若 留 意 听 耶 和 华 ─ 你 神 的 话 ， 又 行 我 眼 中 看 为 正 的 事 ， 留 心 听 我 的 诫 命 ， 守 我 一 切 的 律 例 ， 我 就 不 将 所 加 与 埃 及 人 的 疾 病 加 在 你 身 上 ， 因 为 我 ─ 耶 和 华 是 医 治 你 的 。 27 他 们 到 了 以 琳 ， 在 那 里 有 十 二 股 水 泉 ， 七 十 棵 棕 树 ； 他 们 就 在 那 里 的 水 边 安 营 。 16 以 色 列 全 会 众 从 以 琳 起 行 ， 在 出 埃 及 後 第 二 个 月 十 五 日 到 了 以 琳 和 西 乃 中 间 、 汛 的 旷 野 。 2 以 色 列 全 会 众 在 旷 野 向 摩 西 、 亚 伦 发 怨 言 ， 3 说 ： 巴 不 得 我 们 早 死 在 埃 及 地 、 耶 和 华 的 手 下 ； 那 时 我 们 坐 在 肉 锅 旁 边 ， 吃 得 饱 足 。 你 们 将 我 们 领 出 来 ， 到 这 旷 野 ， 是 要 叫 这 全 会 众 都 饿 死 阿 ！ 4 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 我 要 将 粮 食 从 天 降 给 你 们 。 百 姓 可 以 出 去 ， 每 天 收 每 天 的 分 ， 我 好 试 验 他 们 遵 不 遵 我 的 法 度 。 5 到 第 六 天 ， 他 们 要 把 所 收 进 来 的 预 备 好 了 ， 比 每 天 所 收 的 多 一 倍 。 6 摩 西 、 亚 伦 对 以 色 列 众 人 说 ： 到 了 晚 上 ， 你 们 要 知 道 是 耶 和 华 将 你 们 从 埃 及 地 领 出 来 的 。 7 早 晨 ， 你 们 要 看 见 耶 和 华 的 荣 耀 ， 因 为 耶 和 华 听 见 你 们 向 他 所 发 的 怨 言 了 。 我 们 算 甚 麽 ， 你 们 竟 向 我 们 发 怨 言 呢 ？ 8 摩 西 又 说 ： 耶 和 华 晚 上 必 给 你 们 肉 吃 ， 早 晨 必 给 你 们 食 物 得 饱 ； 因 为 你 们 向 耶 和 华 发 的 怨 言 ， 他 都 听 见 了 。 我 们 算 甚 麽 ， 你 们 的 怨 言 不 是 向 我 们 发 的 ， 乃 是 向 耶 和 华 发 的 。 9 摩 西 对 亚 伦 说 ： 你 告 诉 以 色 列 全 会 众 说 ： 你 们 就 近 耶 和 华 面 前 ， 因 为 他 已 经 听 见 你 们 的 怨 言 了 。 10 亚 伦 正 对 以 色 列 全 会 众 说 话 的 时 候 ， 他 们 向 旷 野 观 看 ， 不 料 ， 耶 和 华 的 荣 光 在 云 中 显 现 。 11 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ： 12 我 已 经 听 见 以 色 列 人 的 怨 言 。 你 告 诉 他 们 说 ： 到 黄 昏 的 时 候 ， 你 们 要 吃 肉 ， 早 晨 必 有 食 物 得 饱 ， 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 。 13 到 了 晚 上 ， 有 鹌 鹑 飞 来 ， 遮 满 了 营 ； 早 晨 在 营 四 围 的 地 上 有 露 水 。 14 露 水 上 升 之 後 ， 不 料 ， 野 地 面 上 有 如 白 霜 的 小 圆 物 。 15 以 色 列 人 看 见 ， 不 知 道 是 甚 麽 ， 就 彼 此 对 问 说 ： 这 是 甚 麽 呢 ？ 摩 西 对 他 们 说 ： 这 就 是 耶 和 华 给 你 们 吃 的 食 物 。 16 耶 和 华 所 吩 咐 的 是 这 样 ： 你 们 要 按 着 各 人 的 饭 量 ， 为 帐 棚 里 的 人 ， 按 着 人 数 收 起 来 ， 各 拿 一 俄 梅 珥 。 17 以 色 列 人 就 这 样 行 ； 有 多 收 的 ， 有 少 收 的 。 18 及 至 用 俄 梅 珥 量 一 量 ， 多 收 的 也 没 有 馀 ， 少 收 的 也 没 有 缺 ； 各 人 按 着 自 己 的 饭 量 收 取 。 19 摩 西 对 他 们 说 ： 所 收 的 ， 不 许 甚 麽 人 留 到 早 晨 。 20 然 而 他 们 不 听 摩 西 的 话 ， 内 中 有 留 到 早 晨 的 ， 就 生 虫 变 臭 了 ； 摩 西 便 向 他 们 发 怒 。 21 他 们 每 日 早 晨 ， 按 着 各 人 的 饭 量 收 取 ， 日 头 一 发 热 ， 就 消 化 了 。 22 到 第 六 天 ， 他 们 收 了 双 倍 的 食 物 ， 每 人 两 俄 梅 珥 。 会 众 的 官 长 来 告 诉 摩 西 ； 23 摩 西 对 他 们 说 ： 耶 和 华 这 样 说 ： 明 天 是 圣 安 息 日 ， 是 向 耶 和 华 守 的 圣 安 息 日 。 你 们 要 烤 的 就 烤 了 ， 要 煮 的 就 煮 了 ， 所 剩 下 的 都 留 到 早 晨 。 24 他 们 就 照 摩 西 的 吩 咐 留 到 早 晨 ， 也 不 臭 ， 里 头 也 没 有 虫 子 。 25 摩 西 说 ： 你 们 今 天 吃 这 个 罢 ！ 因 为 今 天 是 向 耶 和 华 守 的 安 息 日 ； 你 们 在 田 野 必 找 不 着 了 。 26 六 天 可 以 收 取 ， 第 七 天 乃 是 安 息 日 ， 那 一 天 必 没 有 了 。 27 第 七 天 ， 百 姓 中 有 人 出 去 收 ， 甚 麽 也 找 不 着 。 28 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 们 不 肯 守 我 的 诫 命 和 律 法 ， 要 到 几 时 呢 ？ 29 你 们 看 ！ 耶 和 华 既 将 安 息 日 赐 给 你 们 ， 所 以 第 六 天 他 赐 给 你 们 两 天 的 食 物 ， 第 七 天 各 人 要 住 在 自 己 的 地 方 ， 不 许 甚 麽 人 出 去 。 30 於 是 百 姓 第 七 天 安 息 了 。 31 这 食 物 ， 以 色 列 家 叫 吗 哪 ； 样 子 像 芫 荽 子 ， 颜 色 是 白 的 ， 滋 味 如 同 搀 蜜 的 薄 饼 。 32 摩 西 说 ： 耶 和 华 所 吩 咐 的 是 这 样 ： 要 将 一 满 俄 梅 珥 俄 梅 珥 就 是 伊 法 十 分 之 一 ） 吗 哪 留 到 世 世 代 代 ， 使 後 人 可 以 看 见 我 当 日 将 你 们 领 出 埃 及 地 ， 在 旷 野 所 给 你 们 吃 的 食 物 。 33 摩 西 对 亚 伦 说 ： 你 拿 一 个 罐 子 ， 盛 一 满 俄 梅 珥 吗 哪 ， 存 在 耶 和 华 面 前 ， 要 留 到 世 世 代 代 。 34 耶 和 华 怎 麽 吩 咐 摩 西 ， 亚 伦 就 怎 麽 行 ， 把 吗 哪 放 在 法 柜 前 存 留 。 35 以 色 列 人 吃 吗 哪 共 四 十 年 ， 直 到 进 了 有 人 居 住 之 地 ， 就 是 迦 南 的 境 界 。 36 俄 梅 珥 就 是 伊 法 十 分 之 一 。 为什么赞美？ 我 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 因 他 大 大 战 胜 ， 将 马 和 骑 马 的 投 在 海 中 。 赞美是得胜的赞美 土耳其 地震 、小红楼着火、中国的大火... 带着两军争战的观点去看待 ， 大事小事交给主，就有赞美了。 赞美那里来？ 从玛拉到以琳 从苦到甜 从干渴，到丰丰富富 ... 才有赞美！ 人一生中最大的问题就埋怨。 上帝连我们最基本的生活都保证不了，还为什么信上帝？ 惧怕和埋怨是我们的本性。怨天，怨地...从不怨自己 上帝的供应丰丰富富 。吗哪和鹌鹑，是我们要记念这段历史。 鹌鹑：好理解，吗哪：是从天上来的，不好理解。 耶稣是谁，我们不好理解。 赞美不要空洞。每天都有感恩！ 吃什么喝什么是外邦人所去求的，上帝的供应丰丰富富。 总结起来，赞美的动力来自于对上帝的信心和信赖，以及对生活中的种种恩典和供应的感恩。赞美不应是空洞的言语，而是源自于对上帝的深刻认识和经历。无论是生活中的大事小事，都可以成为赞美的对象，因为信仰让人相信上帝在每个时刻都与人同在，提供着丰富的恩典和供应。在面对生活的挑战和困难时，赞美是一种信心的表达，是对上帝得胜能力的承认，也是一种感恩的态度，记念上帝在历史中的大能和慈爱。

9 耶 和 华 吩 咐 摩 西 说 ： 你 进 去 见 法 老 ， 对 他 说 ： 耶 和 华 ─ 希 伯 来 人 的 神 这 样 说 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。 2 你 若 不 肯 容 他 们 去 ， 仍 旧 强 留 他 们 ， 3 耶 和 华 的 手 加 在 你 田 间 的 牲 畜 上 ， 就 是 在 马 、 驴 、 骆 驼 、 牛 群 、 羊 群 上 ， 必 有 重 重 的 瘟 疫 。 4 耶 和 华 要 分 别 以 色 列 的 牲 畜 和 埃 及 的 牲 畜 ， 凡 属 以 色 列 人 的 ， 一 样 都 不 死 。 5 耶 和 华 就 定 了 时 候 ， 说 ： 明 天 耶 和 华 必 在 此 地 行 这 事 。 6 第 二 天 ， 耶 和 华 就 行 这 事 。 埃 及 的 牲 畜 几 乎 都 死 了 ， 只 是 以 色 列 人 的 牲 畜 ， 一 个 都 没 有 死 。 7 法 老 打 发 人 去 看 ， 谁 知 以 色 列 人 的 牲 畜 连 一 个 都 没 有 死 。 法 老 的 心 却 是 固 执 ， 不 容 百 姓 去 。 8 耶 和 华 吩 咐 摩 西 、 亚 伦 说 ： 你 们 取 几 捧 炉 灰 ， 摩 西 要 在 法 老 面 前 向 天 扬 起 来 。 9 这 灰 要 在 埃 及 全 地 变 作 尘 土 ， 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 疮 。 10 摩 西 、 亚 伦 取 了 炉 灰 ， 站 在 法 老 面 前 。 摩 西 向 天 扬 起 来 ， 就 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 疮 。 11 行 法 术 的 在 摩 西 面 前 站 立 不 住 ， 因 为 在 他 们 身 上 和 一 切 埃 及 人 身 上 都 有 这 疮 。 12 耶 和 华 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 不 听 他 们 ， 正 如 耶 和 华 对 摩 西 所 说 的 。 13 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 清 早 起 来 ， 站 在 法 老 面 前 ， 对 他 说 ： 耶 和 华 ─ 希 伯 来 人 的 神 这 样 说 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。 14 因 为 这 一 次 我 要 叫 一 切 的 灾 殃 临 到 你 和 你 臣 仆 并 你 百 姓 的 身 上 ， 叫 你 知 道 在 普 天 下 没 有 像 我 的 。 15 我 若 伸 手 用 瘟 疫 攻 击 你 和 你 的 百 姓 ， 你 早 就 从 地 上 除 灭 了 。 16 其 实 ， 我 叫 你 存 立 ， 是 特 要 向 你 显 我 的 大 能 ， 并 要 使 我 的 名 传 遍 天 下 。 17 你 还 向 我 的 百 姓 自 高 ， 不 容 他 们 去 麽 ？ 18 到 明 天 约 在 这 时 候 ， 我 必 叫 重 大 的 冰 雹 降 下 ， 自 从 埃 及 开 国 以 来 ， 没 有 这 样 的 冰 雹 。 19 现 在 你 要 打 发 人 把 你 的 牲 畜 和 你 田 间 一 切 所 有 的 催 进 来 ； 凡 在 田 间 不 收 回 家 的 ， 无 论 是 人 是 牲 畜 ， 冰 雹 必 降 在 他 们 身 上 ， 他 们 就 必 死 。 20 法 老 的 臣 仆 中 ， 惧 怕 耶 和 华 这 话 的 ， 便 叫 他 的 奴 仆 和 牲 畜 跑 进 家 来 。 21 但 那 不 把 耶 和 华 这 话 放 在 心 上 的 ， 就 将 他 的 奴 仆 和 牲 畜 留 在 田 里 。 22 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 向 天 伸 杖 ， 使 埃 及 遍 地 的 人 身 上 和 牲 畜 身 上 ， 并 田 间 各 样 菜 蔬 上 ， 都 有 冰 雹 。 23 摩 西 向 天 伸 杖 ， 耶 和 华 就 打 雷 下 雹 ， 有 火 闪 到 地 上 ； 耶 和 华 下 雹 在 埃 及 地 上 。 24 那 时 ， 雹 与 火 搀 杂 ， 甚 是 利 害 ， 自 从 埃 及 成 国 以 来 ， 遍 地 没 有 这 样 的 。 25 在 埃 及 遍 地 ， 雹 击 打 了 田 间 所 有 的 人 和 牲 畜 ， 并 一 切 的 菜 蔬 ， 又 打 坏 田 间 一 切 的 树 木 。 26 惟 独 以 色 列 人 所 住 的 歌 珊 地 没 有 冰 雹 。 27 法 老 打 发 人 召 摩 西 、 亚 伦 来 ， 对 他 们 说 ： 这 一 次 我 犯 了 罪 了 。 耶 和 华 是 公 义 的 ； 我 和 我 的 百 姓 是 邪 恶 的 。 28 这 雷 轰 和 冰 雹 已 经 够 了 。 请 你 们 求 耶 和 华 ， 我 就 容 你 们 去 ， 不 再 留 住 你 们 。 29 摩 西 对 他 说 ： 我 一 出 城 ， 就 要 向 耶 和 华 举 手 祷 告 ； 雷 必 止 住 ， 也 不 再 有 冰 雹 ， 叫 你 知 道 全 地 都 是 属 耶 和 华 的 。 30 至 於 你 和 你 的 臣 仆 ， 我 知 道 你 们 还 是 不 惧 怕 耶 和 华 神 。 31 那 时 ， 麻 和 大 麦 被 雹 击 打 ； 因 为 大 麦 已 经 吐 穗 ， 麻 也 开 了 花 。 32 只 是 小 麦 和 粗 麦 没 有 被 击 打 ， 因 为 还 没 有 长 成 。 ） 33 摩 西 离 了 法 老 出 城 ， 向 耶 和 华 举 手 祷 告 ； 雷 和 雹 就 止 住 ， 雨 也 不 再 浇 在 地 上 了 。 34 法 老 见 雨 和 雹 与 雷 止 住 ， 就 越 发 犯 罪 ； 他 和 他 的 臣 仆 都 硬 着 心 。 35 法 老 的 心 刚 硬 ， 不 容 以 色 列 人 去 ， 正 如 耶 和 华 藉 着 摩 西 所 说 的 。 10 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 进 去 见 法 老 。 我 使 他 和 他 臣 仆 的 心 刚 硬 ， 为 要 在 他 们 中 间 显 我 这 些 神 迹 ， 2 并 要 叫 你 将 我 向 埃 及 人 所 做 的 事 ， 和 在 他 们 中 间 所 行 的 神 迹 ， 传 於 你 儿 子 和 你 孙 子 的 耳 中 ， 好 叫 你 们 知 道 我 是 耶 和 华 。 3 摩 西 、 亚 伦 就 进 去 见 法 老 ， 对 他 说 ： 耶 和 华 ─ 希 伯 来 人 的 神 这 样 说 ： 你 在 我 面 前 不 肯 自 卑 要 到 几 时 呢 ？ 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。 4 你 若 不 肯 容 我 的 百 姓 去 ， 明 天 我 要 使 蝗 虫 进 入 你 的 境 内 ， 5 遮 满 地 面 ， 甚 至 看 不 见 地 ， 并 且 吃 那 冰 雹 所 剩 的 和 田 间 所 长 的 一 切 树 木 。 6 你 的 宫 殿 和 你 众 臣 仆 的 房 屋 ， 并 一 切 埃 及 人 的 房 屋 ， 都 要 被 蝗 虫 占 满 了 ； 自 从 你 祖 宗 和 你 祖 宗 的 祖 宗 在 世 以 来 ， 直 到 今 日 ， 没 有 见 过 这 样 的 灾 。 摩 西 就 转 身 离 开 法 老 出 去 。 7 法 老 的 臣 仆 对 法 老 说 ： 这 人 为 我 们 的 网 罗 要 到 几 时 呢 ？ 容 这 些 人 去 事 奉 耶 和 华 ─ 他 们 的 神 罢 ！ 埃 及 已 经 败 坏 了 ， 你 还 不 知 道 麽 ？ 8 於 是 摩 西 、 亚 伦 被 召 回 来 见 法 老 ； 法 老 对 他 们 说 ： 你 们 去 事 奉 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 ； 但 那 要 去 的 是 谁 呢 ？ 9 摩 西 说 ： 我 们 要 和 我 们 老 的 少 的 、 儿 子 女 儿 同 去 ， 且 把 羊 群 牛 群 一 同 带 去 ， 因 为 我 们 务 要 向 耶 和 华 守 节 。 10 法 老 对 他 们 说 ： 我 容 你 们 和 你 们 妇 人 孩 子 去 的 时 候 ， 耶 和 华 与 你 们 同 在 罢 ！ 你 们 要 谨 慎 ； 因 为 有 祸 在 你 们 眼 前 （ 或 作 ： 你 们 存 着 恶 意 ） ， 11 不 可 都 去 ！ 你 们 这 壮 年 人 去 事 奉 耶 和 华 罢 ， 因 为 这 是 你 们 所 求 的 。 於 是 把 他 们 从 法 老 面 前 撵 出 去 。 12 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 向 埃 及 地 伸 杖 ， 使 蝗 虫 到 埃 及 地 上 来 ， 吃 地 上 一 切 的 菜 蔬 ， 就 是 冰 雹 所 剩 的 。 13 摩 西 就 向 埃 及 地 伸 杖 ， 那 一 昼 一 夜 ， 耶 和 华 使 东 风 刮 在 埃 及 地 上 ； 到 了 早 晨 ， 东 风 把 蝗 虫 刮 了 来 。 14 蝗 虫 上 来 ， 落 在 埃 及 的 四 境 ， 甚 是 厉 害 ； 以 前 没 有 这 样 的 ， 以 後 也 必 没 有 。 15 因 为 这 蝗 虫 遮 满 地 面 ， 甚 至 地 都 黑 暗 了 ， 又 吃 地 上 一 切 的 菜 蔬 和 冰 雹 所 剩 树 上 的 果 子 。 埃 及 遍 地 ， 无 论 是 树 木 ， 是 田 间 的 菜 蔬 ， 连 一 点 青 的 也 没 有 留 下 。 16 於 是 法 老 急 忙 召 了 摩 西 、 亚 伦 来 ， 说 ： 我 得 罪 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 ， 又 得 罪 了 你 们 。 17 现 在 求 你 ， 只 这 一 次 ， 饶 恕 我 的 罪 ， 求 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 使 我 脱 离 这 一 次 的 死 亡 。 18 摩 西 就 离 开 法 老 去 求 耶 和 华 。 19 耶 和 华 转 了 极 大 的 西 风 ， 把 蝗 虫 刮 起 ， 吹 入 红 海 ； 在 埃 及 的 四 境 连 一 个 也 没 有 留 下 。 20 但 耶 和 华 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 不 容 以 色 列 人 去 。 21 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 向 天 伸 杖 ， 使 埃 及 地 黑 暗 ； 这 黑 暗 似 乎 摸 得 着 。 22 摩 西 向 天 伸 杖 ， 埃 及 遍 地 就 乌 黑 了 三 天 。 23 三 天 之 久 ， 人 不 能 相 见 ， 谁 也 不 敢 起 来 离 开 本 处 ； 惟 有 以 色 列 人 家 中 都 有 亮 光 。 24 法 老 就 召 摩 西 来 ， 说 ： 你 们 去 事 奉 耶 和 华 ； 只 是 你 们 的 羊 群 牛 群 要 留 下 ； 你 们 的 妇 人 孩 子 可 以 和 你 们 同 去 。 25 摩 西 说 ： 你 总 要 把 祭 物 和 燔 祭 牲 交 给 我 们 ， 使 我 们 可 以 祭 祀 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 。 26 我 们 的 牲 畜 也 要 带 去 ， 连 一 蹄 也 不 留 下 ； 因 为 我 们 要 从 其 中 取 出 来 ， 事 奉 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 。 我 们 未 到 那 里 ， 还 不 知 道 用 甚 麽 事 奉 耶 和 华 。 27 但 耶 和 华 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 不 肯 容 他 们 去 。 28 法 老 对 摩 西 说 ： 你 离 开 我 去 罢 ， 你 要 小 心 ， 不 要 再 见 我 的 面 ！ 因 为 你 见 我 面 的 那 日 你 就 必 死 ！ 29 摩 西 说 ： 你 说 得 好 ！ 我 必 不 再 见 你 的 面 了 。 使法老刚硬，借此 训练以色列人的心 （一部分人觉醒，和后来受打击的人的顿决醒悟） 训练分别为胜 （降下灾难，以色列人没有影响；使以色列人明白谁是仇敌、向谁表忠心） 法老 看中钱财 、经济危机、 偷窃，毁坏，杀害 北京牧师 3000万不卖的房子，900万卖掉！ 牧师觉醒 ...而 会众还没觉醒 灾难的直播，让百姓苏醒；稳定，训练军心，顺服耶和华。 求主显现，让人知道你是耶和华！ 教会的妥协，会众的妥协，是中了魔鬼的诡计。撒旦不是悔改 上帝借着各样事，训练我们。 把孩子放在公立学校，不把孩子放在神面前，也是犯罪。 出国，要走就带孩子们一起走。 湖北雪灾： 免费送食物 是不应该提倡的。因为人的资源都是有限的。 国安说：你的孩子是国家的孩子。 家长说：如果是国家的孩子，为什么孩子生病时国家没有给一分钱？ 听谁的话？是听神的，还是听政府的话？ 十灾 主要是给 以色列人看的。 我的百姓 VS 你和你的百姓。 神的百姓、百姓和百姓推出的王 打疫苗：是为了神的事工去打疫苗，还是为了顺从政府而打疫苗。 相信和等侯。

约瑟与弟兄相认 45 约瑟再也控制不住自己，于是令所有的随从都出去。这样，约瑟跟弟兄们相认时，没有外人在场。 2 约瑟放声大哭，埃及人听见了他的哭声，法老家也听到了这个消息。 3 约瑟对他的弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还健在吗？”他的弟兄们吓得一句话也说不出来。 4 约瑟叫他们走近一点，等他们靠近了，便说：“我是你们卖到埃及的弟弟约瑟！ 5 现在，你们不要因为把我卖到这里而自怨自责。上帝差我先来这里，是为了保住大家的性命。 6 地上的饥荒已经两年了，我们还有五年不能种、不能收。 7 上帝差我先来，是要为你们保留后代，又要大施拯救，保住你们的性命。 8 这样看来，不是你们，是上帝把我送到这里的。祂使我成为法老的宰相，管理他的家和整个埃及。 9 你们快回去告诉父亲，他儿子约瑟说，‘上帝已经使我管理整个埃及，请他立刻来这里。 10 他可以带着他的子孙、牛羊及一切所有住在歌珊。那里离我很近， 11 我可以奉养他，以免他和全家老少及仆婢牲畜都陷入绝境，因为还有五年的饥荒。’ 12 你们和我弟弟便雅悯都看见了，这是我亲口对你们说的。 13 你们要把我在埃及享有的尊荣和你们见到的一切都告诉父亲，尽快把他接来。” 14 约瑟和弟弟便雅悯抱头痛哭， 15 然后又亲吻其他弟兄，抱着他们痛哭，弟兄们跟他交谈起来。 16 约瑟弟兄们到来的消息传到法老的王宫，法老和他的臣仆都为约瑟感到高兴。 17 法老对约瑟说：“你去吩咐你的弟兄备好驴回迦南， 18 把你们的父亲和家眷都接到我这里。我要把埃及最好的土地赐给他们，让他们享受这里肥美的物产。 19 吩咐你的弟兄从埃及带着车去把他们的妻子、儿女和你们的父亲接来。 20 不要担心你们在迦南的产业，因为埃及全国的美物都是你们的。” 21 以色列的儿子们答应了。约瑟遵照法老的吩咐，为他的弟兄们预备好车辆和路上需用的粮食， 22 又给他们每人一套新衣服，但给了便雅悯五套新衣服和三百块银子。 23 约瑟送给父亲十头公驴，驮着埃及的美物，还送了十头母驴，驮着粮食、饼和其他食物，让父亲路上用。 24 约瑟送弟兄们回去，嘱咐他们路上不要争吵。 25 于是，他们离开埃及回到在迦南的父亲雅各那里， 26 对父亲说：“约瑟还活着，并且做了埃及的宰相。”雅各惊呆了，不敢相信他们的话。 27 雅各听了他们转述约瑟的话，又看见约瑟派来接他的车，才回过神来。 28 以色列说：“我信了！我儿约瑟还活着，我要在死之前去见他。” 以色列全家下埃及 46 以色列带着他所有的一切来到别示巴，向他父亲以撒的上帝献祭。 2 晚上，上帝在异象中对他说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。” 3 上帝说：“我是上帝，是你父亲的上帝，不要害怕下到埃及，因为我要使你在那里成为大族。 4 我必跟你一起下到埃及，也必带领你回来，约瑟必为你送终。” 5 于是，雅各从别示巴启程。以色列的儿子们带着父亲和妻儿，乘坐法老送来的车， 6 带着在迦南获得的牲畜和财物前往埃及。这样，雅各带着他所有的子孙， 7 就是他的儿子、孙子、女儿和孙女一起去了埃及。 8 以下是去埃及的以色列人，即雅各和他后代的名字。 雅各的长子是吕便， 9 吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。 10 西缅的儿子是耶姆利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和迦南女子生的扫罗。 11 利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。 12 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯和谢拉，珥和俄南死在了迦南，法勒斯的儿子是希斯伦和哈姆勒。 13 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯和伸仑。 14 西布伦的儿子是西烈、以伦和雅利。 15 这些都是利亚在巴旦·亚 兰给雅各生的儿孙，加上女儿底娜共有三十三人。 16 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底和亚列利。 17 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚和他们的妹妹西拉，比利亚的儿子是希别和玛结。 18 这些是悉帕给雅各生的儿孙，共有十六人，悉帕是拉班给女儿利亚的婢女。 19 雅各的妻子拉结生的儿子是约瑟和便雅悯。 20 约瑟在埃及生的儿子是玛拿西和以法莲，他们的母亲是安城祭司波提非拉的女儿亚西纳。 21 便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、姆平、户平和亚勒。 22 这些是拉结给雅各生的儿孙，共有十四人。 23 但的儿子是户伸。 24 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色和示冷。 25 这些是辟拉给雅各生的儿孙，共有七人，辟拉是拉班给女儿拉结的婢女。 26 跟雅各一同到埃及去的儿孙共有六十六人，他的儿媳妇除外。 27 加上约瑟在埃及生的两个儿子，雅各一家来到埃及的共有七十人。 28 雅各派犹大先去见约瑟，请他派人引路到歌珊去。他们来到歌珊， 29 约瑟备好车前去迎接父亲以色列。父子重逢，约瑟抱住父亲哭了很久。 30 以色列对约瑟说：“我现在看到你还活着，就是死也安心了。” 31 约瑟对他的弟兄们和其他家人说：“我要去告诉法老，你们已经从迦南来到我这里。 32 你们是牧人，以畜牧为业，已经把羊群、牛群和所有的一切都带来了。 33 等法老召见你们，问你们以什么为业， 34 你们要说，‘仆人们跟我们的祖先一样，从小以畜牧为业。’这样，你们就可以住在歌珊，因为埃及人厌恶牧羊的。” 家庭关系的修复， 产业的兴旺。 存留余种 ，大施拯救，保全生命。 被迫离开本家本族，应许之地 ，得地为业。 神的丰盛预备和计划。 下埃及：神告诉雅歌，“下埃及去不要害怕”。 学习约瑟的：宽恕和爱 心胸多大，才能被上帝使用。 是上帝打发我来。“忘了”才能医冶，昌盛。 我们是否能成为 ：丰盛的供应？ 是否可以接待 未来饥荒中逃难的弟兄姊妹？ 地球没有收复（在地上还有很多活要干 ），如何上天堂？ 如何去天堂享福？ 失去地球的天父是什么心情？ 歌珊地 ： 以上为本， 还是以上帝为本，

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43 那地的饥荒甚大。 2 他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的爸爸就对他们说：『你们再去给我籴一些粮来。』 3 犹大对他说：『那人谆谆地告诫我们说：「你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。」 4 你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就去下给你籴粮； 5 你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：“你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得他们见我的面。” 』 6 以色列说：『你们为什么这样害我，告诉那人你们还有哥哥弟吗？』 7 他们回回答说：『那人详细问到我们和我们的亲属，说：『你们的父亲还在吗？你们还有弟弟吗？』我们就按着他所问的告告他，焉能知道他要说「一定要把你们的弟弟带下来」呢？」 8 犹大又对他父亲以色列说：『你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。 9 我为他作保；你可以从我手中追讨，若我不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。 10 我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。』 11 他们的父亲以色列说：『若必须如此，你们就当这样行：可以以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物， 12 又要手里加倍地带银子，并将归在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。 13 也带着你们的弟弟，起身去见那人。 14 但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜怜，释放你们的那弟兄和便雅宽容回来。我若丧了儿子，就丧了吧！』 15 于是，他俩拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且且带着便雅慈，起身下到埃及，站在约瑟面前。 16 约瑟见便雅宽容和他们同来，就对家宰说：『将杀这些人领到屋里。要宰牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。』 17 家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。 18 他们因被领到约瑟的屋里，就害怕，说：『领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。』 19 他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话， 20 说：『我主啊，我们头次下来实现的是要籴粮。 21 后来了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。 22 另外又带着下银子来籴粮。不知道道先前谁把银子放在我们的口袋里。』 23 家宰说：『你们可以以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐予你们财宝在你们的口袋们里；你们的银子，我早已经收了。』就把西缅带出去，交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。 26 约瑟到了家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。 27 约瑟问他们好，又问：『你们的父亲──就是你们所说的那个老人家平安吗？他还在吗？』 28 他们回回答说：『你们仆人─我们的父亲平安；他还在。』于是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的弟弟便雅慈，就说：『你们向我所说的那顶小的弟弟就在这个位吗？』又说：『小儿啊，愿神赐恩给你！』 30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，走进自己的屋里，哭了一个场。 31 他洗了脸出来，勉强隐忍，伸喉人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席，为那一些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另外摆了一席，因为埃及人不可以和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此畸形异。 34 约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就喝酒，和约瑟同宴乐。 44 约瑟用喙家宰说：『把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里， 2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子同装在他的口袋里。』家宰就照约瑟所说的话行了； 3 天一亮就打发那一些人带着驴走了。 4 他们出城走了不远，约瑟对家宰说：『起来，追那一些人去，追上了就对他们说：你们为甚么以恶报善呢？ 5 这不是我主人喝酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。」 6 家宰追上他们，将这些话对他们说了。 7 他们回回答说：『我主为甚么说这样的话呢？ 你仆人断不能做这样的事。 8 你看，我们从以前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷盗金银呢？ 9 你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。』 10 家宰说：『现在就照着你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。』 11 于是他们各人急忙把口袋卸在地上，各人打开口袋。 12 家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 十三 个人就撕裂衣裳，各人把驮子抬在驴上，回城去了。 14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那个里，他他们就在他面前俯伏于地。 15 约瑟对他们说：『你们做的是甚么事呢？你们岂不知道像我这样的人必能占卜吗？』 16 犹大说：『我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。 17 约瑟说：『我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安地上你们父亲那里去。』 18 犹大挨他近，说：『我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不必向仆人发烈怒，因为你如同法老样。 19 我主曾问仆人们说：「你们有父亲有兄弟没？」 20 我们对我主说：“我们有父亲，已年老，还有他老所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一个人，他父亲疼爱他。” 21 你对仆人说：「把他带到我这里来，叫我亲眼看他。」 22 我们对我主说：童子不能离他父亲，若是离开，他父亲必死。 23 你对仆人说：你们的小弟弟若不与你们同下来，你们就不得再见我的面。 24 我们到了你的仆人──我们的父亲那里，就拿我主人的话告诉了他。 25 我们的爸爸妈妈说：你们再去给我一些粮来。 26 我们就说：我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以这样下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们他们必不得见那人的面。 27 你仆人─我父亲对我们说：你们知道我的妻子子给我生了两个儿子。 28 一个离开我出去了；我说他一定是被撕碎了，直到今天我也没有见到他。 29 现在你们也要把这个带离开我，若他去遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲惨惨惨地下阴间去了。 30 我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人─我父亲那里，若没有童子与我们同在， 31 我们的父亲没见到童子，他就必死。这就就是我们使你的奴仆─我们的父亲白发苍苍、悲惨惨地下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这个童子作保，说：我若不带回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。 33 现在求你容仆人住下，替这个童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们同上去。 34 若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？ 恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。 约瑟的智慧去测试兄弟们的担当， 尽而饶恕 神使雅歌，短暂失去孩子，放下（孙子）偶像包袱，把一切困难交给神。 约瑟梦的成就。预言成真。 国度 ，上帝要训练一群人。雅歌的孩子们一家人都是训练对象。 团队精神，需要训练。一人出事，共同承担责任。 基督是从犹大支派出来的。犹大总是主动担罪。 自己担罪，而不是让后代担罪。 神借着约瑟，操练家族的一群人，国家层面的发展。 关于家族罪的传代问题？

41 过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边， 2 有七只母牛从河里来，又美又肥壮，在芦荻中吃草。 3 随后又有七只母牛从河里来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛同站在河边。 4 这又丑又干瘦的七只母牛吃尽了那又美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。 5 他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美， 6 随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。 7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱的穗子。法老醒了，不料是一个梦。 8 到了早晨，法老心里不安，就差人召唤了埃及所有的术士和博士来；法老就带着所做的梦告他们，却没有人能给法老圆解。 9 那个时候酒政对法老说：我今天想起我的罪来。 10 从前法老恼怒臣仆，把我和寝长下在护卫长府内的监里。 11 我们两个人同夜各做一个梦，各梦都有讲解。 12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，按是各人的梦圆解的。 13 后来正如他给我们圆解的成就了；我官复原职，晚餐长被挂起来了。 14 法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。 15 法老对约瑟说：我做了一个梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。 16 约瑟回答老说：这不在乎我，神必将平安的话回答老。 17 法老对约瑟说：我梦见我站在河边， 18 有七只母牛从河里来，又肥又美，在芦荻中吃草。 19 随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没见过这样不好的。 20 这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛， 21 吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。 22 我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱又佳美， 23 随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。 24 这一些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦诉了术士，却没有人能给我解说。 25 约瑟对老法说：老法的梦不是一个。神已将所要做的事指示老法了。 26 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这个梦不是一个。 27 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个年。 28 这就是我对法老所说的，神已将所要做的事显明给法老了。 29 埃及遍地必来七个大丰年， 30 随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘掉了先前的丰收，全部地必被饥荒所灭。 31 因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。 32 至于法老两回做梦，是因神命定这件事，而且必速速成就。 33 所以，法老当挑选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。 34 法老当这样行，又派官员管理这地。 当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一， 35 叫他们把丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五个谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。 36 所积蓄的粮食食物可以以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。 37 法老和他一切臣仆都以此事为妙。 38 法老对臣仆说：像这样的人，他里头有神灵，我们岂能找得着呢？ 39 法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。 40 你可以以掌管我的家；我的民都必听你的话。唯一的在宝座上我比你大。 41 法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。 42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上， 43 又叫约瑟坐的副车，喝道的在前呼喊说：跪下。这样、法老派他治理埃及全地。 44 法老对约瑟说：我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人踏上自办事（原文作动手动脚）。 45 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。 46 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。 47 个丰年之内，地的出产极丰极盛（原文作一放一放的）， 48 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存于各城里；各城周围田地的粮食都积存于本城里。 49 约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。 50 荒年未到之前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个孩子。 51 约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。 52 他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：神使我在受苦的地方昌盛。 53 埃及地的七个丰年一完成， 54 七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃全部及地都有粮吃。 55 及至埃及全国有了饥荒，大众向法老哀求粮食，法老对他们说：你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。 56 时饥荒遍满天下，约瑟开出了各处的仓库，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。 57 各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。 42 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：你们为甚甚么彼此观望呢？ 2 我听到埃及有粮，你们可以从下下去，从那里为我们籴来一些，使我们可以生存下去，不至于死。 3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴去粮了。 4 但约瑟的兄弟便雅宽容，雅各没有打发他和哥们同去，因为雅各说：恐他遭害。 5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。 6 时治理埃及地的就是约瑟；粜粮给那地众民的就就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。 7 约瑟看见他哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说一些严苛的话，问他们说：你从那里来人吗？他们说：我们从那里来迦南地来籴粮。 8 约瑟认得他哥们，他们却不认得他。 9 约瑟想从以前所做的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。 10 他们对他说：我主阿，不是的。仆人们是籴粮来的。 11 我们都是一个人的儿子，是诚实实人；仆人们并不是奸细。 12 约瑟说：不正常，你们一定是窥探这地的虚实来的。 13 他们说：仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现在在我们的父亲亲那里，有一个没有了。 14 约瑟说：我才说你们是奸细，这话实在不错。 15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小弟弟没到这里，你们就出不了这地方，从这里就可以把你们的证验出来了。 16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证明验你们的话真他们不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。 17 于是约瑟把他们都下在了监里三天。 18 到了第三天，约瑟对他们说：我是敬仰神的；你们照着我的话语行就可以存在。 19 你们如果是诚实的实人，可以留你们中间的一个人被关在监里，但你们可以带着粮食食物回去，救你们家里的饥荒。 20 把你们的小弟弟带到我这里来，如 此，你们的话便有证据据 据，你们也未至于死。他们就照样而行。 21 他们彼此说：我们在兄弟身上实有罪。他哀求我们的时候，我们看见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。 22 流便说：我岂不是对你们说过，不能伤害那孩子么？只是你们不肯听，所以以流他血的罪名向我们追讨。 23 他们不知道道约瑟听得出来，因在他们中间用通事传话。 24 约瑟转身退去，哭了一个场，又回来对他俩说的话，就从他俩中间挑出西缅来，在他眼前把他俩绑在一起。 25 约瑟用扩音器把粮食装满他们的器具，把各人的银子归在各人的口袋里，又给他路上用我们的食物，人就照他的话办了。 26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。 27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，拿料喂驴，才看到自己的银子还在口袋里， 28 就对弟兄们说：我的银子归还了，看哪，还在我口袋里！他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说：这是神向我们做的事甚么呢？ 29 他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说： 30 那地的主对我们说严格严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。 31 我们对他说：我们是诚实实人，且不是奸细。 32 我们本是弟哥十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今我们我们的父亲在迦南地。 33 那地的主要对我们说：若要我知道你们是诚实的实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食食物回去，拯救你们家里的饥荒。 34 把你们的小弟们带到我这里来，我便知道道你们不是奸细，而是诚实人。这样，我就把你们的弟们交给你们，你们们也可以在这地做买卖。 35 后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看到银包就都害怕。 36 他们的父亲亲雅各对他们说：你们使我丧失了，我的儿子：约瑟没了，西缅也没有了，你们还要将便雅仁慈带去；这一些事都归到我身上了。 37 流便对他父亲亲说：我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我一定带他回来交给你。 38 雅各说：我的儿子不能与你们同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那就是你们使我白发苍苍、悲惨惨惨的下阴间去了。 认清我们的位置 、我们是否有上帝的同在？ 眼睛的明亮， 在2013年后开始-2019年，这七年，像饥荒的年代。 水落石出， 中国梦，君王做梦； 大臣，做升官梦。 一代过去，一代又来，没有什么新鲜事。 基督徒做什么梦？ 冶理的梦。 约瑟的后代： 将来要坐在冶理的宝座上。 上帝会在最邪恶的国家动工。 现在的中国就像是在荒年，会把现有的吃光。 如果约瑟不起来，就可能会被灭光。 中国政府内部怕什么：佛教出疯子，伊斯兰出暴徒，基督教出政治家。 约瑟能当埃及宰相。 彼此相爱是在内部，不是在外部。 丈夫爱妻子，是在内部。爱儿女和爱其他人是不一样的。 爱弟兄，当为弟兄舍。 为地上的国度，（CCP）宁愿死， 对比： 为永恒的国度，贪生怕死，贪财， 我与牧师的关系， 我与上帝的关系。 传道人，只是介绍人。师傅领进门修行在个人。 来回跑的，跟上帝的关系不好？没有亲密的关系。 保罗：我把你们完完全全的引到主的面前。 饿的走不动，去籴粮 买个属灵书都被查，饿的灵界没有粮食。经过流血才能把眼睛擦亮。 在海外，看真理。 见识，远界，心胸，预备 灵粮 在国内，被冼脑的， 是否说慌话，是否是一个天父？ 挨饿了，要帮助。 雅歌的小儿子，便雅悯

39 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。 6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。 主母诬约瑟 7 这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」 8 约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。 9 在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶得罪神呢？」 10 后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。 11 有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。 12 妇人就拉住他的衣裳，说：「你与我同寝吧！」约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。 13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了， 14 就叫了家里的人来，对他们说：「你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。 15 他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。」 16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家， 17 就对他如此如此说：「你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我， 18 我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。」 波提乏囚约瑟于监 19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说「你的仆人如此如此待我」，他就生气， 20 把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。 21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下，他们在那里所办的事都是经他的手。 23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。 酒政膳长同夜得梦 40 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。 2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。 4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。 5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。 6 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。 7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：「你们今日为什么面带愁容呢？」 8 他们对他说：「我们各人做了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。」 约瑟解酒政之梦 9 酒政便将他的梦告诉约瑟说：「我梦见在我面前有一棵葡萄树， 10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。 11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。」 12 约瑟对他说：「你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天， 13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政一样。 14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩于我，在法老面前提说我，救我出这监牢。 15 我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。」 解膳长之梦 16 膳长见梦解得好，就对约瑟说：「我在梦中见我头上顶着三筐白饼， 17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。」 18 约瑟说：「你的梦是这样解：三个筐子就是三天， 19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。」 20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来， 21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中， 22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。 23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。 家政、监狱长 、宰相 约瑟 一生下来，上帝就与他同在（凡事尽都顺利 ）。 不是我们给上帝做了什么事，上帝与我们同在。 不是你做了什么，而是你是谁？有使命吗？ 里面有国度的种子，上帝就与我们同在。 约瑟是有使命的。 观察你的位置。与我们同在。 有忠心，没有见识不行。有管理的权柄，是否有管理的能力？ 需要聪明，智慧。管理的能力，在日常生活中的操练。 上帝给我们的工作，如果能看到是上帝给我们的。 像约瑟一样，认劳认怨。 如果没去过监狱，就不知道监狱是如何管理的。 冤枉，让你的心胸拉大。 （上帝派大臣做牢）与埃及王的大臣一同在监狱里，认识了很多人，也学到了很多东西。监狱也是一所大学。 身体不自由，灵魂是自由的。 梦 有时与灵魂（灵界）有关。 上帝要提拔一个人，非常简单。自我管理也非常重要，在操练中学习。 如何管理？无论是国家、民族、家庭... 在面临灾难时，宣教士，你能不能站起来，做管理？ 用话语，不是武力，用智慧，来管理。 知道那里需要管理。

约瑟以兄过告父 37 雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。 2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。 3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟做了一件彩衣。 4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。 约瑟得梦述于诸兄 5 约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。 6 约瑟对他们说：“请听我所做的梦： 7 我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。” 8 他的哥哥们回答说：“难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 9 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。” 10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？” 11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。 12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。 13 以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。” 14 以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。 15 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？” 16 他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。” 17 那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍 /tan/。 18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 19 彼此说：“你看，那做梦的来了。 20 来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样！” 21 鲁本听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命。” 22 又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”鲁本的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。 23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 24 把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。 卖约瑟给以实玛利人 25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 26 犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？ 27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟、我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。 28 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。 雅各裂衣为子悲哀 29 鲁本回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服， 30 回到兄弟们那里，说：“童子没有了！我往哪里去才好呢？” 31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血， 32 打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认一认是你儿子的外衣不是？” 33 他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了！约瑟被撕碎了！撕碎了！” 34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。 36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。 38 那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。 2 犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房。 3 她就怀孕，生了儿子，犹大给他起名叫珥。 4 她又怀孕，生了儿子，母亲给他起名叫俄南。 5 她复又生了儿子，给他起名叫示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。 6 犹大为长子珥娶妻，名叫她玛。 7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 8 犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。” 9 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 11 犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇她玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”她玛就回去，住在她父亲家里。 12 过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。 13 有人告诉她玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。” 14 她玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她做寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 15 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 16 犹大就转到她那里去，说：“来吧，让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。她玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？” 17 犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”她玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？” 18 他说：“我给你什么当头呢？”她玛说：“你的印、你的带子和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 19 她玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上做寡妇的衣裳。 20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手里取回当头来，却找不着她， 21 就问那地方的人说：“伊拿印路旁的妓女在哪里？”他们说：“这里并没有妓女。” 22 他回去见犹大说：“我没有找着她，并且那地方的人说这里没有妓女。” 23 犹大说：“我把这山羊羔送去了，你竟找不着她。任凭她拿去吧，免得我们被羞辱。” 她玛孪生二子 24 约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇她玛做了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！” 25 她玛被拉出来的时候，便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认这印和带子并杖都是谁的？” 26 犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。 27 她玛将要生产，不料她腹里是一对双生。 28 到生产的时候，一个孩子伸出一只手来，收生婆拿红线拴在他手上，说：“这是头生的。” 29 随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了。收生婆说：“你为什么抢着来呢？”因此给他起名叫法勒斯。 30 后来他兄弟，那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。 权柄和荣耀体现在哪里？ 财多，权大，人多 如果不走出来，挪移帐篷，可能会渐渐败坏。 老大、老二、老三 都不行，拣选 老四 国家的种子，藏在地里是看不出来的。 雅各在长子流便（三十五22）、次子西缅、三子利未（三十四30）都堕落之后，又看到四子犹大的远离。虽然雅各已经悔改，但还要继续承受罪的结果，因为神对雅各的拆毁一定要「直拆到根基」（诗一百三十七7）。 雅歌继奶妈，爱妻去世后的“新偶像” 小儿子约瑟 ，导致一系列的问题。 在约瑟儿时，神借着 “约瑟” 对付 雅歌。 彩衣，变血衣，再变宰相的衣服。 生的儿子再多，不虔诚就是废品一堆，下地狱没有意义。 要生像神一样的孩子，敬虔的后代。 带着属灵的眼光，国度的眼光读经 。 上帝让你带出一个国家来，必定会经历坎坷。一定会修理你。除上帝没有别的神/或物质的偶像 人的失败不代表上帝的失败。操练身体的方法很多，操练敬虔... 带到埃及去... 做家政.. 如何训练蜂王？ 在一个新的蜂房里（新的环境操练敬虔）... 读经的运用。 38章 神 离开犹大家 的争战。 她玛 接续了家族的后裔。 大卫和耶稣基督都是「法勒斯」的后代（得四18；太一3）。

雅各往伯特利筑坛 35 神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。” 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 5 他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。 6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利[a]，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。 9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福于他， 10 且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。 11 神又对他说：“我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。 拉结生子而死 16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。 17 正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。” 18 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。 19 拉结死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒。 20 雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。 21 以色列起行前往，在以得台那边支搭帐篷。 22 以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。 23 利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。 24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。 25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。 26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。 27 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。基列亚巴就是希伯仑。 以撒寿终 28 以撒共活了一百八十岁。 29 以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖[b]那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。 以扫之后裔 36 以扫，就是以东，他的后代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿荷利巴玛， 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥， 5 阿荷利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 8 于是，以扫住在西珥山里，以扫就是以东。 9 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。 10 以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法，以扫的妻子巴实抹生流珥。 11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 12 亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。 14 以扫的妻子阿荷利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。 15 以扫子孙中做族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 17 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 18 以扫的妻子阿荷利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿阿荷利巴玛子孙中所出的族长。 19 以上的族长都是以扫的子孙，以扫就是以东。 西珥之后裔 20 那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面，就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、 21 底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。 22 罗坍的儿子是何利、希幔，罗坍的妹子是亭纳。 23 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。 24 祭便的儿子是亚雅、亚拿（当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿）。 25 亚拿的儿子是底顺，亚拿的女儿是阿荷利巴玛。 26 底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。 27 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。 28 底珊的儿子是乌斯、亚兰。 29 从何利人所出的族长记在下面，就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、 30 底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族做族长。 记以东诸王 31 以色列人未有君王治理以先，在以东地做王的记在下面。 32 比珥的儿子比拉在以东做王，他的京城名叫亭哈巴。 33 比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他做王。 34 约巴死了，提幔地的人户珊接续他做王。 35 户珊死了，比达的儿子哈达接续他做王，这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。 36 哈达死了，玛士利加人桑拉接续他做王。 37 桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他做王。 38 扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他做王。 39 亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他做王，他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希她别，是米萨合的孙女、玛特列的女儿。 40 从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处，名字记在下面，就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、 41 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、 42 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、 43 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。 Footnotes 创世记 35:7 就是“伯特利之神”的意思。 创世记 35:29 原文作：本民。 每天都在争斗 天遣之人， 雅歌的走动，在搅乱世界，不是怕你人，是怕背后强大的背景。有国度的种子，天使天军都跟随、护卫。 上帝国度的眼光看圣经。 在上帝眼里，我们就王子，富二代。 用另一种眼光看自己。我们一生下来就有价值。 大街上的乞丐，在他父母眼里就是宝贝。 顺服权柄，才有权柄。 雅歌的孩子们开始听话。 在上有权柄的，人人都当顺服。 权柄在灵界。 国度离不开权柄。尊重上帝的权柄，就有了荣耀。 怕死，怕罪的权势。怕掌死权的。 怕权柄。 找圣经 关于权柄、权势的话。 什么是我们的所爱？ 排位置。 超过爱神，就可能成为偶像。 先爱上帝。二人信主，把上帝放第一位。 奶妈、拉结的死， 除去内心的偶像和外在的偶像，除去国度里的私心。雅歌重新改变。 教会，相当于 议会。是一个神圣的地方。 以扫的子孙，开始 立王、立族。被撒旦利用设立国家。 我们出去代表 天国。才能战胜挑战。 训练权柄。带着权柄，一个国度也抵不住一个人。 神的道就是 真实。 结盟： 不能分散！ 顺遇而安，一切都是命定的。人是有限的。基督徒是有使命的， 人生就像一场修行。不要瞎折腾。 在神看来，我们每一个都是宝贵的。看清自己的价值和所处的环境。每一天都存在的（属天和属地的）争战。 神爱我们，当我们为神争战的时候，撒旦就可能会阻挡。 当我们成长起来的时候...胜过这些争战。可能会经历各种挑战和痛苦。 当我们把 神放在第一位的时候，与神同在。听神的话，所行的就有权柄和荣耀。 团结，合一，家庭的合一，与身边人的合一。

弟兄相见 33 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， 2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。 3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。 5 以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你的仆人的。” 6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜， 7 利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。 8 以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。” 9 以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧。” 10 雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。 11 求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。 12 以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。” 13 雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。 14 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。” 15 以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。” 16 于是，以扫当日起行回往西珥去了。 17 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割[a]。 雅各往示剑 18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐篷， 19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐篷的那块地， 20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列[b]。 Footnotes 创世记 33:17 就是“棚”的意思。 创世记 33:20 就是“神，以色列神”的意思。 上图：雅各在约旦河附近的疏割休整一段时间以后，就渡过约旦河进入迦南，来到迦南地中央的示剑。 雅各子用计戮示剑族 34 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。 2 那地的主希未人哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。 3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。 4 示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。” 5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。 6 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。 7 雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人愤恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。 8 哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。 9 你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。 10 你们与我们同住吧，这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。” 11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。 12 任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。” 13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹， 14 对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。 15 唯有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样， 16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。 17 倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。” 18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 19 那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿，他在他父亲家中也是人最尊重的。 20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说： 21 “这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住、做买卖。这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。 22 唯有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。 23 他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。” 24 凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话，于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。 25 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了， 26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。 27 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城， 28 夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的， 29 又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。 30 雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。” 31 他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？” 钱财： 盖豪华教堂（教会如何过钱财这一关 ） 财散人聚 ：把钱财丢掉，才能合睦 。无论走到那里，成为别人的祝福。 妥协 （割礼）、与世界同流合污 是危险的。 怒气不能成就神的义。 34章， 家庭管理：属世的方式教，天国的法则教， 父母对孩子的教育是主要的。责任是父母。学校是辅助。 事工为导向，福音为导向？ 人若不能照顾好自己的家业，安能照顾好教会？ 负责人：买地（错误的开始），下一步就是 灾祸。 儿女教育：顺服的训练。 配搭 ：离开老家，找一个环境。 磨合： 秘诀：不怕死，满身新的细胞就激发出来了。 魔鬼的权势就是 罪。

雅各思归故土 31 雅各听见拉班的儿子们有话说：「雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀[ a ]。」 2 雅各见拉班的气色向他不如从前了。 3 耶和华对雅各说：「你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。」 4 雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来， 5 对她们说：「我看你们父亲的气色向我不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。 6 你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。 7 你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。 8 他若说有点的归你做工价，羊群所生的都有点；他若说有纹的归你做工价，羊群所生的都有纹。 9 这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。 10 羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。 11 神的使者在那梦中呼叫我说：『雅各！』我说：『我在这里。』 12 他说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你所做的，我都看见了。 13 我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。』」 14 拉结和利亚回答雅各说：「在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？ 15 我们不是被他当做外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。 16 神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。」 雅各背逃 17 雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼， 18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。 19 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。 20 雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他， 21 就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。 拉班追之 22 到第三日，有人告诉拉班：「雅各逃跑了。」 23 拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。 24 夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：「你要小心，不可与雅各说好说歹。」 25 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐篷，拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐篷。 26 拉班对雅各说：「你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。 27 你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去？ 28 又不容我与外孙和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧！ 29 我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：『你要小心，不可与雅各说好说歹。』 拉班责雅各窃其神像 30 现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？」 31 雅各回答拉班说：「恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。 32 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。」原来雅各不知道拉结偷了那些神像。 33 拉班进了雅各、利亚并两个使女的帐篷，都没有搜出来，就从利亚的帐篷出来，进了拉结的帐篷。 34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐篷，并没有摸着。 35 拉结对她父亲说：「现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。」这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。 雅各斥责拉班 36 雅各就发怒斥责拉班说：「我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我！ 37 你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别！ 38 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。 39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。 40 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。 41 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。 42 若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。」 二人立约 43 拉班回答雅各说：「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？ 44 来吧，你我二人可以立约，做你我中间的证据。」 45 雅各就拿一块石头立做柱子， 46 又对众弟兄说：「你们堆聚石头。」他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。 47 拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得[ b ]。 48 拉班说：「今日这石堆做你我中间的证据。」因此这地方名叫迦累得， 49 又叫米斯巴，意思说：「我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。 50 你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间做见证。」 51 拉班又说：「你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。 52 这石堆做证据，这柱子也做证据。我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。 53 但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。」雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓， 54 又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。 55 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。 雅各惧怕以扫 32 雅各仍旧行路，神的使者遇见他。 2 雅各看见他们就说：「这是神的军兵。」于是给那地方起名叫玛哈念[ c ]。 3 雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫， 4 吩咐他们说：「你们对我主以扫说：『你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。 5 我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。』」 6 所打发的人回到雅各那里，说：「我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。」 7 雅各就什惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队， 8 说：「以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。」 9 雅各说：「耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：『回你本地本族去，我要厚待你。』 10 你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。 11 求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。 12 你曾说：『我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。』」 送礼物给以扫 13 当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫： 14 母山羊二百只，公山羊二十只；母绵羊二百只，公绵羊二十只； 15 奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只；母驴二十匹，驴驹十匹。 16 每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：「你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。」 17又吩咐尽先走的说： 「 我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：『你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？』 18 你就说：『是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。』」 19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：「你们遇见以扫的时候也要这样对他说。 20 并且你们要说：『你仆人雅各在我们后边。』」因雅各心里说：「我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。」 21 于是礼物先过去了，那夜雅各在队中住宿。 雅各与天使摔跤而胜之 22 他夜间起来，带着两个妻子、两个使女并十一个儿子，都过了雅博渡口。 23 先打发他们过河，又打发所有的都过去， 24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。 25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 26 那人说：「天黎明了，容我去吧。」雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」 神赐名以色列 27 那人说：「你名叫什么？」他说：「我名叫雅各。」 28 那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。」 29 雅各问他说：「请将你的名告诉我。」那人说：「何必问我的名？」于是在那里给雅各祝福。 30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒[ d ]，意思说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」 31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。 Footnotes 创世记31:1 「荣耀」或作「财」。 创世记31:47 都是「以石堆为证」的意思。 创世记32:2 就是「二军兵」的意思。 创世记32:30 就是「神之面」的意思。 偷走神像 拉结在信仰方面不坚定。可能不是单一真神的信仰。 偷偷的跑 不是光明磊落的。 我们基督徒做事要光明磊落，当我们心中有国度时，都可以打交道。 不要违背国家的法律。 天国的代表，代表天国，走到那里都光明正大的。明明的做事。 雅阁轻易的说 死 是错误的 。叫人死的权柄在神。 带着上帝的权柄做事、祷告。 做一个操练好的精兵，先学习圣经，再去做世上的事。 说话上要操练。该说的说，不该说的不说。得理才不饶人。 学会总结。 我们信主不是争人头的，是为了不信的人。 也不要把钱看的太重。 瘸： 人在肉体上软弱时，才会呼求上帝。 自己示弱。 国内教会大都因对内不合而分开。而不是因为对外宣教。 要：外斗内行，内斗外行。 靠主得胜。 见证：几位牧师在宣教时被抓，面对迫害，连夜审讯时的见证。 最后警察也被信心感染了。 遇到事的时候，不要惧怕。神会在需要的时候保护。 经历一些事情，在神同在的时候，像再一次洗礼。 世上的列王，都是天父说了算。 真信神，还是假信神？ 行在光中， 身正不怕影子斜！ 神的话，是我们脚前的灯，路上的光。 走对大方向，才可能遇见主。 平安，来自神的平安。 雅歌 赢了摔跤。 神可能是故意让了雅歌赢。这会让雅歌有不同的看见。 天国的身份，属灵的权柄。 不是靠着自己的聪明，完全摆在您面前。为您所用的器皿。 在雅歌的失败上得教训。地上的军队与 天军 看齐～