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信仰

第一篇 基督的奥秘


Roger

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读经:

以弗所书三章四至六节:‘你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘;这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样;这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。’

约翰福音十二章三十二节:‘我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。’

路加福音十二章五十至五十二节:‘我有当受的浸;还没有成就,我是何等的迫切呢!你们以为我来,是叫地上太平么?我告诉你们,不是,乃是叫人分争;从今以后,一家五个人将要分争,三个人和两个人相争,两个人和三个人相争。’

历世历代所隐藏的奥秘

以弗所三章四至六节告诉我们,保罗深知基督的奥秘;这奥秘在从前的世代一直是隐藏着的,从前的人并不知道神借着保罗所说出来的奥秘是什么。这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里得以成为一个新人,就是团体的基督,也就是教会。三章六节是很宝贝的一节圣经,其中所说的‘同为一体,’就是二章十五节的新人;这新人是与旧人相对的。世上的人有很多,而旧人只是一个;基督徒也有很多,而新人也只是一个,就是教会。

一个新人

我们要明白何为新人,就必须先知道何为旧人。旧人就是神所创造,却因罪堕落的人。每一个在亚当里的人,在神面前不仅是一个罪人,也是一个旧人。当一个这样的罪人、旧人听见福音,相信基督而得救之后,他就成为一个新人。不但是自己成为一个新人,并且还与许多的基督徒合成为一个新人。以弗所一章说到教会乃是基督的身体,第二章说到教会就是新人,第三章说到基督的奥秘,第四章说到如何建造基督的身体,第五章说到教会的职责,第六章说到教会的争战。可见,神工作的最高点,就是教会,就是这一个新人。神拯救我们的目的,是要我们在基督里成为一个新人。

今天的基督徒有一个大缺点,就是作个人的基督徒。每一个人都想作一个好的、热心的,来听道的基督徒,但却都作了个人的基督徒。神不单是要你个人好,更是要得着一个团体的器皿,以毁灭撒但,完成神的计划。神不是要基督徒成为一盘散沙,乃是要基督徒合起来,成为团体的新人。

新人的所是

以弗所二章说到,两下借着基督成为一个新人,但是并没有说是怎么样的新人。到了歌罗西三章十至十二节就说到,新人在知识上更新,正如造他主的形像;在新人里并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的;惟有基督是一切,又住在各人之内。新人不是分不分的问题,乃是是不是的问题。新人既不是希利尼人,也不是犹太人,新人乃是基督。基督是这新人的所是,在这新人里,基督是一切,又在一切之内。(按原文直译。)我们可以大胆的说,基督就是教会,教会就是基督;因为教会这新人里的一切就是基督,新人的成分一点不差就是基督。

教会就是基督

新人-教会-的所是,就是基督,因此我们能说教会就是基督。我们再看两处的经节。首先我们看路加十二章五十至五十二节,主在这里说到,他有当受的浸,还没有成就。祂来不是叫地上太平,乃是叫人分争。主为什么这样说呢?因为前面祂说,祂来要把火丢在地上;这火乃是神生命的火。这意思是说,祂要把祂的生命释放到地上来,给所有相信祂的人,叫他们得着重生,有神的生命。这件事必须等祂受浸成就之后,才能成功。这里的受浸指祂要钉十字架说的。另外,约翰十二章也启示出,教会是由基督的死、复活而产生的;祂是那一粒麦子,落在死地,却在复活里结出了许多子粒,就是教会。从这两处经节,我们能看出,教会乃是由基督的生命所产生的;基督死而复活之后,释放出神的生命,分赐到信徒里面,这些信徒就合成为教会。

教会乃是团体的基督

在新约里,关于基督有两面的说法:一是拿撒勒的耶稣基督,这是个人的基督;二是基督加上教会,这是团体的基督。这就是林前十二章十二节所说的:‘肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。’在基督之外的一切,都不是教会。在基督徒的里面只有一样东西是教会的一部分,就是基督;教会就是团体的基督,在教会中只有基督。在擘饼聚会里,我们的手从饼拿下的那一点就是基督身体-教会-的一部分。教会并不是从外面摆进去多少,乃是从基督身上拿出来有多少。

今天,在神众儿女中的分门别类,乃是因为有组织上的不同,有个人的看法、想法、拣选、喜欢上的不同,以及道理上的不同。但是,在神看,教会的地位是不可分的;那些分别只是外面的,并不是里面教会的实际有所分。因为教会乃是所有的信徒与基督合为一所成的,教会乃是团体的基督;众圣徒里面的基督合起来,就是教会。基督既只有一位,教会也必是一的,所以是不能分,也是不可分的。

 

http://reading.zhudehuifu.com/books/01125.htm

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